☰

Цитаты из библии по темам. Высказывания известных людей о библии

Когда ты последний раз обращался к Священному Писанию? Стихи из Библии утешают нас в минуты горя, ободряют и возвышают, несут добро в сердце и дарят мудрость. Если ты, дорогой читатель, хочешь быть счастливым и успешным, прямо с сегодняшнего дня начни читать Священное Писание. Хотя бы по стиху в день. Вот увидишь, скоро начнет меняться твой разум и качество жизни!

Редакция «Так Просто!» убеждена, что эти сильные слова из Библии способны изменить твою жизнь. Главное - поверить сердцем и душой, ведь каждый стих несет в себе мудрость жизни.

Цитаты из Библии

  1. «Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» (1 Ин. 4:11–12) .

  2. «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44) .

  3. .

  4. «И когда вы стоите и молитесь, прощайте всё, что против кого-то имеете, чтобы и Отец ваш Небесный простил вам ваши грехи» (Мк. 11:25) .

  5. «Просите, и воздастся вам, ищите, и найдете. Стучитесь, и дверь отворится перед вами. Кто просит, получит; кто ищет, всегда найдет; и откроется дверь перед тем, кто стучится» (Мф. 7:7–8) .

  6. «Воззови ко Мне - и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иер. 33:3) .

  7. «Давайте, и вам будет дано; мерой полной, так что даже будет пересыпаться через край, вам будет отсыпано, ибо какой мерой отмерите, такой же отмерится и вам» (Лк. 6:38) .

  8. «Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего» (Пс. 37:4) .

  9. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6:33) .

  10. «Не беспокойтесь ни о чём, но при любых обстоятельствах, через молитву ли, через прошение ли, или через благодарение, пусть просьбы ваши станут известны Богу, и мир, исходящий от Бога, превосходящий понимание ваше, пусть охраняет сердца ваши и умы ваши во Христе Иисусе» (Фил. 4:6–7) .

  11. «Всегда помни, что написано в этой книге законов. Изучай ее день и ночь, чтобы исполнять всё, что в ней написано. Поступая так, ты будешь мудр и преуспеешь во всех своих делах» (Иисус Навин 1:8) .

Уделяй время Господу. Люби и


А вы знали, что любой человек независимо от своей веры употребляет в своей речи цитаты из Библии? Очень много пословиц, поговорок и крылатых выражений берут свое начало в книге книг. Сегодня я хочу привести лишь крылатые выражения, которые применяются почти без изменения, и которые я слышу нередко (в самом деле их больше) . А пословицы и поговорки библейского происхождения оставим на другой раз. Кстати, об одном таком крылатом слове я уже однажды.

Проверьте себя - сколько раз сегодня или вчера вы цитировали Библию:


В поте лица (тяжким трудом) . "В поте лица твоего будешь есть хлеб" (Быт. 3:19) - сказано Богом Адаму, изгоняемому из рая.

Вавилонское столпотворение (в переносном смысле - суматоха, полный беспорядок). На церковнославянском "столпотворение" - строительство столпа, башни. В книге Бытия рассказано о попытке людей построить в городе Вавилоне башню до небес, чтобы осуществить свои честолюбивые планы и обессмертить себя в глазах потомков. Бог наказал возгордившихся людей и, смешав их языки так, что они перестали понимать друг друга, рассеял их по всей земле (Быт. 11:1-9).

Вернуться на круги своя (возвращение к началу какого-либо жизненного этапа). "И возвращается ветер на круги свои" (Еккл. 1:6).

Внести свою лепту (внести посильный вклад). Лепта - мелкая медная монета. По словам Иисуса, две лепты вдовы, положенные в храмовую жертвенницу, стоили гораздо больше богатых пожертвований, т. к. она отдала все, что имела (Марк. 12:41-44; Лук. 21:1-4).

Во главе угла (главное, приоритетное) . "Камень, который отвергли строители, соделался главою угла" (Пс. 117:22) . Многократно цитируется в Новом Завете (Матф. 21:42; Марк. 12:10; Лук. 20:17; Деян. 4:11; 1-е Петра 2:7) .

Возвращение блудного сына. Блудный сын (раскаявшийся отступник) . Из притчи о блудном сыне, повествующей о том, как один из сыновей, истребовав свою долю наследства, ушел из отчего дома и стал вести беспутный образ жизни, пока не расточил все наследство и не стал терпеть нужду и унижения. Вернувшись с раскаянием к отцу, был им с радостью прощен (Лук. 15:11-32) .

Волк в овечьей шкуре (лицемер, прикрывающий свое злонамерение мнимым благочестием) . "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные" (Матф. 7:15) .

Время разбрасывать камни, время собирать камни (всему свое время) . "Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться и время умирать; ... время разбрасывать камни, и время собирать камни; ... время войне, и время миру" (Еккл. 3:1-8) . Вторая часть выражения (время собирать камни) употребляется в значении: время созидания.

Всякой твари по паре. Из повествования о всемирном потопе - об обитателях Ноевого ковчега. (Быт. 6:19-20; 7:1-8) .

Голубь мира. Из повествования о всемирном потопе. Голубь, выпущенный Ноем из ковчега, принес ему масличный лист, как свидетельство того, что потоп окончился, появилась суша, гнев Божий сменился милостью (Быт. 8:11) . С тех пор голубь с масличной (оливковой) ветвью стал символом примирения.

Дом, построенный на песке (нечто зыбкое, непрочное) . "А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое" (Матф. 7:26-27) .

Допотопные времена , а также: допотопная техника, допотопные суждения и т. п. Употребляется в значении: очень древнее, существовавшее чуть ли не до всемирного потопа (Быт. 6:8) .

Заблудшая овца (человек, сбившийся с пути истинного) . Из Евангельской притчи о радости хозяина, нашедшего и возвратившего в стадо одну заблудившуюся овцу (Матф. 18:12-13; Лук. 15:4-7) .

Запретный плод. Из повествования о древе познания добра и зла, плоды которого Бог запретил есть Адаму и Еве (Быт. 2:16-17) .

Зарывать талант в землю (не дать развиться способностям, заложенным в человеке) . Из евангельской притчи о рабе, зарывшем в землю талант (мера веса серебра) вместо того, чтобы употребить его в дело и получить прибыль (Матф. 25:14-30) . Слово "талант" впоследствии стало синонимом выдающихся способностей.

Земля обетованная (благодатное место) . Земля, обещанная Богом иудейскому народу (древняя Палестина) при избавлении от египетского рабства. "И иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей и ввести его в землю хорошую и пространную" (Исх. 3:8) . Обетованной (обещанной) названа эта земля апостолом Павлом (Евр. 11:9) .

Змий-искуситель. Сатана в образе змея соблазнил Еву вкусить плоды с запретного дерева познания добра и зла (Быт. 3:1-13) , за что она вместе с Адамом, которого угостила этими плодами, была изгнана из рая.

Камень преткновения (препятствие на пути) . "И будет Он... камнем преткновения, и скалою соблазна" (Ис. 8:14) . Цитата из Ветхого завета. Часто цитируется в Новом Завете (Рим. 9:32-33; 1-е Петра 2:7) .

Камня на камне не оставить (разрушить до основания) . "Не останется здесь камня на камне; все будет разрушено" (Матф. 24:2) - пророческие слова Иисуса о предстоящем разрушении Иерусалима, которое произошло через 70 лет после распятия Христа.

Книга за семью печатями (нечто недоступное) . "И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, ... запечатанную семью печатями. ... И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее" (Откр. 5:1-3) .

Козел отпущения (существо, несущее ответственность за других) . Животное, на которое символически возлагались грехи, совершенные всем израильским народом, после чего козел изгонялся (отпускался) в пустыню. (Лев. 16:21-22) .

Корень зла (источник зла) . "Как будто корень зла найден во мне" (Иов. 19:28) . "Ибо корень всех зол есть сребролюбие" (1-е Тим. 6:10) .

Кто не со мною, тот против меня. Кто не с нами, тот против нас. "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает" (Матф. 12:30) . Этими словами Иисус Христос подчеркивает, что в духовном мире существует только два царства: добра и зла, Бога и сатаны. Третьего не дано. Народная мудрость гласит на этот счет: "От Бога отстал - к сатане пристал". К сожалению, частое повторение этого выражения власть предержащими исказило его первоначальный смысл.

Кто с мечом придет, от меча и погибнет. "Ибо все, взявшие меч, мечом погибнут" (Матф. 26:52) .

Краеугольный камень (нечто важное, основополагающее) . "Я полагаю в основание на Сионе камень, - камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный" (Ис. 28:16) .

Кто не работает, тот не ест. "Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь" (2-е Фес. 3:10) .
Манна небесная (неожиданная помощь) . Пища, посланная Богом с неба израильскому народу во время скитаний в пустыне (Исх. 16:14-16; Исх. 16:31) .

Мерзость запустения (крайняя степень разорения, грязь) . "И на крыле святилища будет мерзость запустения" (Дан. 9:27) . "Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте,... тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы" (Матф. 24:15-16) .

Метать бисер (понапрасну тратить слова перед людьми, не желающими или не умеющими оценить их смысл) . "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими" (Матф. 7:6) . По церковнославянски жемчуг - "бисер".

Не ведают, что творят. "Отче! прости им, ибо не знают, что делают" (Лук. 23:34) - слова Иисуса Христа при распятии.

Не от мира сего. "Вы от мира сего, Я не от сего мира" (Иоан. 8:23) - из разговора Иисуса Христа с иудеями, а также "Царство Мое не от мира сего" (Иоан. 18:36) - ответ Христа Понтию Пилату на вопрос, он ли есть Царь Иудейский.

Не сотвори себе кумира. Выражение из второй заповеди Божьей, запрещающей поклонятся ложным богам, идолам (Исх. 20:4; Втор. 5:8) .

Не судите, да не судимы будете. Цитата из Нагорной проповеди Иисуса Христа (Матф. 7:1) .

Не хлебом единым. "Не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа" (Втор. 8:3) . Цитируется Иисусом Христом во время Его сорокадневного поста в пустыне в ответ на искушение сатаны (Матф. 4:4; Лук. 4:4) . Употребляется по отношению к пище духовной.

Невзирая на лица. "Не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушайте" (Втор. 1:17) . "Имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица" (Иак. 2:1) .

Нести свой крест (покорно переносить тяготы своей судьбы) . Иисус сам нес крест, на котором Ему предстояло быть распятым (Иоан. 19:17) , и лишь когда Он изнемог, римские воины заставили нести крест некоего Симона Киринеянина (Матф. 27:32; Марк. 15:21; Лук. 23:26) .

Нет пророка в своем отечестве. "Никакой пророк не принимается в своем отечестве" (Лук. 4:24) . "Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем" (Матф. 13:57; Марк. 6:4) .

Нищие духом. "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" (Матф. 5:3) . Одна из девяти Евангельских заповедей блаженства. Нищие духом - смиренные, лишенные гордыни, всецело доверяющие Богу. В настоящее время выражение употребляется совершенно в ином смысле: ограниченные люди, лишенные духовных интересов.

Око за око, зуб за зуб. "Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать" (Лев. 24:20, Исх. 21:24; Втор. 19:21) - ветхозаветный закон, регламентирующий степень ответственности за преступление, смысл которого: человеку, причинившему повреждение другому, не может быть установлено наказание больше содеянного, причем ответственность за это нес конкретный виновник. Закон этот имел очень важное значение, т.к. ограничивал распространенную в древние времена кровную месть, когда за преступление человека одного рода по отношению к представителю другого рода, мстили всему роду, причем местью, как правило, независимо от степени вины, была смерть. Этот закон предназначался судьям, а не отдельному человеку, поэтому совершенно неверно современное толкование "око за око" как призыв к мести.

От лукавого (лишнее, ненужное, сделанное во вред) . "Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого" (Матф. 5:37) - слова Иисуса Христа, запрещающие клясться небом, землею, головою клянущегося.

Первым бросить камень. "Кто из вас без греха, первый брось на нее камень" (Иоан. 8:7) - слова Иисуса Христа в ответ на искушения книжников и фарисеев, приведших к Нему женщину, уличенную в прелюбодеянии, смысл которых: не имеет морального права человек осуждать другого, если сам грешен.

Перекуем мечи на орала (призыв к разоружению) . "И перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать" (Ис. 2:4) . Орало - плуг.

Плоть от плоти (родственная близость) . "И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей" - слова о жене, созданной Богом из ребра Адама (Быт. 2:23) .

Путеводная звезда - Вифлеемская звезда, указывающая путь восточным мудрецам (волхвам) , которые шли поклониться родившемуся Христу (Матф. 2:9) . Употребляется в значении: то, что направляет чью-либо жизнь, деятельность.

Слуга двух господ (человек, который тщетно пытается угодить одновременно многим) . "Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а другому нерадеть" (Луки 16:13) .

Соль земли. "Вы - соль земли" (Матф. 5:13) - слова Иисуса Христа по отношению к верующим, означающие - лучшая, полезная для общества часть людей, в обязанности которых входит хранить свою духовную чистоту. В древности соль считалась символом чистоты.

Суета сует. Имеется ввиду малость людских хлопот и дел перед Богом и Вечностью. "Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета!" (Еккл. 1:2) .

Труба иерихонская (не в меру громкий голос) . Из повествования об осаде иудеями города Иерихона, когда от звука священных труб и от крика осаждающих рухнули стены города (Навин. 6) .

Тьма кромешная (символ ада) . "А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов" (Матф. 8:12) . По церковнославянски "тьма внешняя" - "тьма кромешная".

Умывать руки (устраниться от ответственности) . "Пилат, видя, что ничто не помогает, ... взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего" (Матф. 27:24) . Римский прокуратор Понтий Пилат совершил принятое среди иудеев ритуальное умывание рук в знак непричастия к совершаемому убийству (Втор. 21:6-9) .

Фиговый листок (недостаточное, поверхностное оправдание чего-либо, а также лицемерное прикрытие чего-либо постыдного) . Адам и Ева, познавшие стыд после грехопадения (вкушения запретного плода с древа познания добра и зла) , опоясались листьями смоковницы (фигового дерева) (Быт. 3:7) . Скульпторы часто использовали фиговый листок при изображении нагого тела.

Фома неверующий (сомневающийся человек) . Апостол Фома не сразу поверил в воскресение Христа: "Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю" (Иоан. 20:25) . Последующим апостольским служением и смертью ради веры Христовой апостол Фома искупил свое минутное сомнение.

Хлеб насущный (необходимое пропитание) . "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Матф. 6:11, Лук. 11:3) - из молитвы Господней.

Хранить, как зеницу ока (хранить, как самое драгоценное) . "Храни меня, как зеницу ока" (Пс. 16:8) . "Хранил его, как зеницу ока Своего" (Втор. 32:10) .

По материалам справочника Мельникова В. Г.

Дорогой брат! Дорогая сестра!

В главе «Мысли о человеке и мире» собраны мысли, рассыпанные в пророчествах Библии, присланные, услышанные мною краткие мысли, которые имеют определенную, специфическую направленность несущего знания.

Приведены также присланные мысли Зульфии Сафоновой и Льву Хозяеву, которые работают в области человековедения. Их мысли имеют похожую, но другую направленность.

Библейские мысли

  • Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.
  • Преимущество мудрости над глупостью такое же, как преимущество света разума перед тьмой разума.
  • У мудрого глаза разума в голове его, а у глупого эти глаза разума - вежды закрыты, поэтому он ходит во тьме.
  • Человеку, который добр перед лицом Божиим, Он дает мудрость, и знание, и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму перед лицом Божиим.
  • Нет для человека ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей. И если какой человек ест, и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это - дар Божий.
  • Всякий труд и всякий успех в делах производит взаимную между людьми зависть.
  • Глупый сидит, сложив руки, и съедает свою душу, всем жалуется, что он беден и ему не везет.
  • Наблюдай за ногою твоей, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают, а жертвы приносят - это проще.
  • Сновидения бывают при множестве забот (забота - это состояние, когда решение находится за бытием, в духовном мире, забот нет у верующего).
  • Превосходство страны в целом есть царь, заботящийся о стране.
  • Кто любит серебро, тот не насытится серебром; и кто любит богатство, тому нет пользы от того.
  • Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им, разве только смотреть своими глазами?
  • Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть. Есть мучительный недуг, богатство, сберегаемое во вред человеку. И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил сына, и ничего нет в руках у него. А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении, в досаде. Если человеку Бог дал богатство и имущество и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это - дар Божий.
  • Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что это - человек, и что он не может препираться с тем, кто сильнее его, естественно, с Богом. В живом мире один человек предназначен для постижения сущего и владычества, весь остальной живой мир плодится, размножается, пребывает.
  • Много таких вещей, вечных сущностей, которые он не познал, которые умножают суету в материальном мире: что же для человека лучше?
  • Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни, пребывания в материальном мире, которые он проводит как тень?
  • Жизнь - это пребывание души в духовном мире, суетная жизнь, жизнь материального тела - это тень жизни души внутри материального тела.
  • Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых; потому что смех глупых, насмешки над истиной и духовным тоже, что треск тернового хвороста под котлом.
  • Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце - разум, в нем появляется порок, который заставляет вместо добра делать зло, беззаконие, творить неправду, обвинять невиновного.
  • Конец дела лучше начала, многие пашут, сеют семена и не могут их вырастить до плодоношения; терпеливый лучше высокомерного, терпеливый выращивает плоды, а высокомерный всегда говорит о будущем урожае, который не соберет.
  • Не будь духом, мыслями твоими поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в разуме глупых.
  • Хороша мудрость с наследством от Отца Небесного, и особенно для видящих солнце, ибо там божественный разум, там Премудрость солнечной системы. Потому что под сению ее то же, что под сению серебра или материального богатства, но превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь вечную владеющей ею душе.
  • Во дни благополучия пользуйся полученным благом (боговым), значит правильно действуешь, в нужном направлении выбрал отрезок жизненного пути, а во дни несчастья размышляй, не преодолевай препятствия, ищи, где была ошибка, где свернул с правильного пути, возвращайся на тот перекресток; то и другое сделал Бог для того, чтобы человек не мог сказать против Него, а с Ботом человек всегда на правильном пути.
  • Не предавайся греху, не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время, зачем тебе сокращать меру бытия.
  • Мудрость делает мудрого сильней десяти властителей, которые в городе. Это соотношение 1:10, властитель всегда окружает себя мудрецами, советниками, референтами, поэтому это соотношение может быть и 1:100.
  • Соблюдающий Божественные заповеди и законы не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав: великое зло человеку от того, что не знает что и для всякой вещи тоже есть свое время и устав и поэтому он не знает, что будет завтра, в будущем, кто скажет ему? Значит надо спросить у Того, кто дал устав и кто спланировал будущее.
  • Далеко то, что было, и глубоко-глубоко: кто постигнет его? Далеко было сотворение мира и глубоко- глубоко скрыта истина от человека, нет возможности самому постигнуть это, поэтому он вынужден изучать видимый, материальный мир, а это тень живого мира, и вынужден написанные физические законы распространять на живой мир. Если рядом стоят человек и столб того же размера, то тень от них одинакова, а суждение о существе по тени заводит в тупик.
  • Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце - разум сынов человеческих делать зло.
  • Хотя грешник сто раз делает зло и костенеет в нем, ибо у каждого грешника есть шанс стать праведником, блудному сыну вернуться к своему Отцу, но пока не закостенеет. Но благо будет боящимся, верующим Богу, которые благоговеют перед Богом, которые в высшей степени почитают Его за данную им жизнь души.
  • А нечестивому не будет добра и, подобно тени, не продержится тот, кто не благоговеет пред Богом. Понятие долго-недолго имеет смысл в духовном мире, все пребывание в материальном мире есть миг.
  • Человек не может постигнуть дел Божиих, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек не трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого, и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого. Постигнуть истину возможно только, спросив у Отца, искать у Него, стучаться к Нему, и найдем , когда найдем, будем потрясены , затем будем удивлены , как все в этом мире просто , гениально , как короток у человека путь к совершенству .
  • Все приходит с обретением мудрости человека, все заложено в законе цикличности: время рождаться и время умирать; время насаждать и время вырывать посаженное, ибо ошиблись в семенах; время убивать по неразумию и время врачевать - исправлять ошибки; время разрушать, построенное Богом, время строить, поняв свое безумие; время плакать и сетовать над своими неудачами, время смеяться, когда начал жить с Богом; время обнимать всех подряд, не разглядев души, и время уклоняться от объятий неразумных; время искать мудрость и время терять, отказавшись от неразумия; время сберегать серебро и время бросать сребролюбие как недуг; время раздирать по глупости и время сшивать, осознав свою глупость; время молчать при пустом разуме и время говорить, когда наполнился разум мудростью Божественных мыслей; время любить пороки и время ненавидеть их, осознав их пагубность для души; время войне, присвоив себе право судить народы, и время миру, увидев, что на стороне подсудимого Бог; время разбрасывать камни-знания, сеять их и время собирать камни, плоды с семян знаний.
  • Что пользы работающему от того, над чем он трудится?
  • Есть забота, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том.
  • Сказано о сынах человеческих, что испытывает их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе - животные.
  • Бог сотворил человека правым, а люди пустились по многие помыслы.
  • Наслаждайся жизнею с женой, которую любишь, во все дни суетной (материальной) жизни твоей; потому что это - доля твоя в жизни и трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.
  • Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знаний, ни мудрости.
  • Видим под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных - богатство, и не искусным - благорасположение, но время и случай для всех их. Не достигают они своих целей самостоятельно, ибо не их цель важна, а цель Бога, когда наступило время, чтобы исполнили свою работу проворный, храбрый, мудрый, разумный и искусный и тогда им будет представлен случай для этого. Ибо человек не знает своего времени, как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них. Как рыбам и птицам расставляются сети и силки с приманкой, даровой пищей, также и Бог «раскладывает» приманки - искушения для человека: можешь убить и присвоить наследство, можешь обвинить невиновного и так далее, сделал и попал в сеть. Рыба и птица попадает на сковородку материальную, а человек на сковородку адскую, да еще навечно.
  • Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми. Мудрый и глупый определяются не потому, сколько у кого дипломов, а накопленным разумом, а это труд, это данность человека, это его богатство.
  • Мудрость лучше воинских орудий; но один погрешивший погубит много доброго. Есть мудрые строители, созидатели, творцы, есть грешные разрушители, которые говорят, что строят, но их результат, их плод деятельности разрушение - это наказание им и их роду.
  • Мертвые мухи портят и делают зловонной благовонную масть мироварника; тоже делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростию и честию. Мудрость человека позволяет принять ему правильное решение, совет другого направит его с пути истинного.
  • Сердце, разум мудрого - на правую сторону, всегда ведет к правде, а сердце, разум глупого - на левую, то есть ко лжи. По какой бы дороге ни шел глупый, у него всегда недостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп. Глупым кажется, что все знают, что они глупы, поэтому всем объясняют, что они профессионалы, что они все знают, все понимают, все рассчитывают, все предвидят.
  • Если гнев начальника вспыхивает на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие поступки.
  • Есть зло под солнцем, это - погрешность, происходящая от властелина: невежество поставляется на большой высоте, глупые занимают высокие посты и окружают властелина, а богатые разумом сидят низко, глупые мудрых превращают в бессловесных своих рабов. Видел я рабов (по сути) на конях, а князей (мудрецов) ходящих, подобно рабам, пешком. Но Бог все расставит на свои места, когда придет время отчета.
  • Кто копает яму, тот упадет в нее; и кто разрушает ограду, того ужалит змей - это устав, неразумные надеются, что с ними будет иначе, они не упадут и их не ужалят.
  • Кто передвигает камни, тот может надсадить себя; кто колет дрова, тот может подвергнуться от них. Кто передвигает камни, уложенные Богом, может потерять здоровье, его отнимет Бог, кто колет то, что взращено с Богом, тот может пострадать от топора. Прежде чем передвигать, колоть, разрушать, нужно задуматься о последствиях.
  • Если притупится топор, и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это исправить. Если у человека нет разума, его топор разума тупой, то приходится прилагать большие усилия, делать несколько неудачных попыток, чтобы достичь результата, мудрость позволяет легко, без усилий, с первой попытки достичь результата.
  • Слова из уст мудрого - благодать, а уста глупого губят его же. Мудрый говорит разумом Бога, глупый говорит своим разумом, который всегда ведет к беде. Начало слов из уст глупого - глупость, а конец речи из уст его - безумие. Глупый наговорит много, хотя человек не знает, что будет, и кто скажет ему, что будет после него?
  • Труд глупого утомляет его, потому что не знает даже дороги в город. Глупый живет, как заблудший в «лесу проблем», и не знает «дороги» как их решить, от того всегда говорит, как сложны проблемы, как трудно их решать, что все время тратит на их решение, но никогда не говорит, как их решил.
  • Горе тебе, земля, когда царь твой отрок разумом, и когда князья твои едят рано! Еще «утром», не заработав на еду. Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения. Земля получает от Бога все виды блага: храбрых князей, мудрецов, поэтов, политиков, солнечные дни, дожди, обильный урожай, приплод, когда царь рожден от Бога (благородный), то он есть Его сын, и тогда его князья думают о своем роде, едят после того, как насытился род, пользуются только тем, что им необходимо, не пресыщаются.
  • Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь; а за все отвечает серебро.
  • От лености обвиснет потолок; и когда опустятся руки, то протечет дом.
  • Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенесть слово твое, и крылатая пересказать речь твою. Мы не можем в наших мыслях злословить царя, так как царями управляет Премудрость, заставляя хорошо или плохо вести народ, так как это необходимо на данном этапе, так как заслужил народ. Если народ отвернулся от Бога, царем назначен отрок, а народ живет в бедности; народ живет с Богом, ему дается царь - сын Божий и народ процветает. Злословить нельзя и потому, что нашу злую мысль, как птицу небесную, Бог может прислать царю и он увидит злословящего на него.
  • Кто наблюдает ветер, тому не сеять, и кто смотрит на облака, тому не жать. Кто хочет увидеть дела Бога в материальном мире, тот потратит время, наблюдая за движением ветра и облаков, опоздает посеять и соберет плохой урожай. Слушай голос Бога: «Он скажет сей и надо сеять, надейся на Него и у тебя всегда будет обильный урожай».
  • Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все. Если не можем наблюдать простое движение ветра в каждый момент, не знаем, как и когда образуются кости младенца, откуда берется электричество, то насколько истинны остальные накопленные знания наукой.
  • Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее или то и другое равно хорошо будет. Сеять семя - это начинать дела, предназначение человека сеять семена и трудиться, помогая всходам этих семян, ибо без Бога он не знает, какое из семян-дел даст больший урожай - прибыль. С Богом человек знает все, какое семя плодовитое, а какое бесплодное, его он не высевает, дело не начинает.
  • Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди, и составители их - от Единого Пастыря. Слова мудрых - это мысли, присланные Единым Пастырем, они пронизывают разум - как иглы, скрепляют и соединяют знания, как скрепляют гвозди стропила кровли. А что сверх всего этого, того берегись: составлять много книг - конца не будет, и много читать - утомительно для тела. Масса книг написана и их поток не иссякает, но в них содержатся мысли из разума автора и только 1-2 грамма на тонну книг приходится мыслей от Единого Пастыря, поэтому читать тонны пустой породы - подобные книги утомительно для человека. Вместо этого нужно спросить у Пастыря то, что нужно человеку, и он получит, не утомляя тело.
  • Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.
  • Вот семь пороков, что ненавидит Господь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый, руки проливающие кровь невинную, сердце (разум), кующее злые замыслы, ноги , быстро бегущие к злодейству , лжесвидетель, наговаривающий ложь , посевающий раздор между братьями. Помни, что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней, только непорочным предстоит еще быть в этом мире; а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искорены из нее, в этом суть нашего бытия: прошел проверку искушением - живи, не прошел, будешь истреблен в духовном мире.
  • Блажен человек, который снискал мудрость , и человек, который приобрел разум! Потому что приобретение его лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота. Она дороже драгоценных камней, и ничто из желаемого тобой не сравнится с нею. Долгоденствие в правой руке ее, а в левой у нее богатство и слава ; пути ее - пути приятные , и все стези ее - мирные . Она - древо жизни для тех, которые приобретают ее, и блаженны , которые сохраняют ее!
  • Не премудрость ли взывает? И не разум ли возвышает голос свой? Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях; Она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери: «К вам, люди, взываю я», и «к сынам человеческим голос мой!» «Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые - разуму . Все слова уст моих справедливы; нет в них коварства и лукавства; все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание». Часто мы говорим: высший разум, информационное поле, в Библии это называется премудрость, она везде: на возвышенностях, на перекрестках, у каждой двери, она готова сообщить нам благие вести в разум, или благоразумие, она призывает, возьмите меня в учителя, тогда всегда и все будете знать.
Ссылки по теме :

В статье приведены наиболее употребительные в русском языке библейские изречения и фразеологизмы.
Свободное владение этими изречениями является признаком общей культуры и образованности человека.

За последние два десятилетия, в связи с известными политическими изменениями, атеизм пошёл на спад в странах бывшего Союза, возрос интерес к религии, что незамедлительно сказалось на увеличении использования выражений из библейских текстов. Изречения, фразеологизмы и примеры из Библии можно встретить повсеместно. Библеизмы стали широко применяться не только в обычной, живой речи, но и «на самом высоком уровне».

Безусловно, необходимо хоть немного разбираться в этом вопросе, чтобы не быть похожим на пиндосов, которые в большинстве своём считают, что авторами библейских изречений и фразеологизмов являются их президенты, политики, телеведущие и киногерои. 🙂 Таковы результаты приобщения к культуре через зомбоящик.

Мало того, библеизмы проникли в юмор, остроумие и просто в «острое словцо»! А в архаичном своём звучании предают речи как бы свежесть, новизну и оригинальность. Маятник качнулся в другую сторону. Ведь были когда-то времена, что слова и выражения, имеющие отношение к религии и церкви, пытались изгнать из русского языка. Достаточно одного только примера, когда говорить «новорожденного окрестили» считалось неполиткоректным. Следовало говорить «новорожденного озвездили». 😆

Надо сказать, что в «христианских языках» количество пословиц, поговорок и прочих фразеологизмов, имеющих библейское происхождение, огромно; большинство из них вообще утратили связь со своими первоисточниками, и только специалисты вопроса знают откуда произрастают их корни. Даже бывает, что авторство приписывается людям, никакого отношения к религии не имеющим. «Песками времени» архаичность большинства библеизмов стёрлась, и они давно уже стали пословицами.

Учёные «афористы-библияведы» насчитывают в русском языке несколько сотен пословиц библейского происхождения. И это только тех, которые более или менее точно воспроизводят библейский текст. А если «огласить весь список» фразеологизмов, связанных так или иначе с библейскими источниками, то счет пойдет на тысячи. По мнению знатоков вопроса, среди наиболее употребительных русских пословиц пословицы библейского происхождения составляют 15-20%.

Существуют в основном два варианта употребления библеизмов: приближённый к первоисточнику, с претензией на цитату; и полностью трансформированный, утративший свой архаичный вид, звучащий по современному. Например, изречение
«Обращающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми развратится» (Соломон, 13:21) давным-давно преобразился во всем известный «классический вид»:
«С кем поведёшься, от того и наберёшься».
«Конец дела лучше начала его». (Екклесиаст, 7:8) - «Конец - делу венец».
Такой процесс называется «фольклоризацией».

В речевом обиходе, однако, встречаются и не трансформированные изречения, которые формально являются прямыми цитатами из Библии. Так происходит в случаях, когда изречения звучат современно и понятно. Например:


Око за око, зуб за зуб. (Матф., 5:38)
Не судите, да не судимы будете. (Матф., 7:1)
Есть время разбрасывать камни, и есть время собирать камни. (Екклесиаст, 3:5)
Не создай себе кумира. (Исход, 20:4)

Знатоки вопроса провели исследования по степени известности и употребительности в русском языке выражений библейского происхождения.
В результате, 350 взятых для опытов выражений, разделили на 3 группы. В 1-ю группу включили изречения, которые оказались известны 75-100% опрашиваемых людей, носителей русского языка. Известность изречений 2-й группы – не ниже 50%. Остальные изречения (их оказалось 277 из 350) отнесены к 3-й группе.

Наиболее употребляемые и известные библейские изречения
(1-я группа)


1. Берегитесь лжепророков. (Матф., 7:15)
2. Бога бойтесь, царя чтите. (1-е Петра, 2:17)
3. Взявшие меч мечём погибнут. (Матф., 26:52)
4. Возлюби ближнего твоего, как самого себя. (Лука, 10:27; Матф., 22:39; Марк, 12:31)
Люби ближнего твоего, как самого себя. (Левит, 19:18).
5. Врач, исцели самого себя. (Лука, 4:23)


6. Время разбрасывать камни и время собирать камни. (Екклес., 3:5)
7. Всему своё время. (Екклес., 3:1)
8. Всякая неправда есть грех. (1-е Иоанна, 5:17)
9. Господь дал, Господь и взял. (Иов, 1:21)
10. Дерево познается по плоду. (Матф., 12:33)


11. Железо железо острит. (Соломон, 27:17)
12. И нитка, втрое скрученная, не скоро порвется. (Екклес., 4:12)
13. И перекуют мечи свои на орала, (и копья свои – на серпы). (Исайя, 2:4)
14. Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними. (Матф., 7:12). … так и вы поступайте с ними. (Лука, 6:31)
15. Кого любит Господь, того наказывает. (Соломон, 3:12)


16. Кто не со мною, тот против меня. (Матф., 12:30)
17. Не всякому слову верь. (Сирах, 19:16)
18. Не делай себе кумира. (Исход, 20:4; Второзак., 5:8).
Не делайте себе кумиров. (Левит, 26:1)
19. Не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание. (Екклес., 7:21)
20. Не одним хлебом живет человек. (Второзак., 8:3)
Не хлебом одним будет жить человек. (Матф., 4:4; Лука, 4:4)


21. Не судите, да не судимы будете. (Матф., 7:1)
Не судите и не будете судимы. (Лука, 6:37)
22. Нет ничего нового под солнцем. (Екклес., 1:9)
23. Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным. (Лука, 8:17)
24. Никто не может служить двум господам. (Матф., 6:24)
25. Око за око, и зуб за зуб. (Матф., 5:38)


26. У богатого много друзей. (Соломон, 14:20)
27. Ударившему тебя по щеке подставь и другую. (Лука, 6:29)
28. Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. (Лука, 18:25; Матф., 19:24; Марк, 10:25)
29. Что посеет человек, то и пожнёт. (Галатам, 6:7)

Библейские изречения, известные 50-75 процентам «респондентов»
(2-я группа).

1. Бездна бездну призывает. (Псалт., 41:8)
2. В уши глупого не говори. (Соломон, 23:9)
3. Верному другу нет цены. (Сирах, 6:15)
4. Во многой мудрости много печали. (Екклес., 1:18)
5. Воздай каждому по делам его. (Матф., 16:27)

6. Враги человеку – домашние его. (Матф., 10:36)
7. Все произошло из праха, и все возвратится в прах. (Екклес., 3:20)
8. Все суета и томление духа. (Екклес., 2:11)
9. Все труды человека - для рта его. (Екклес., 6:7)
10. Да минует меня чаша сия. (Матф., 26:39)

11. Добрая жена – счастливая доля. (Сирах, 26:3)
12. Доброе имя лучше большого богатства. (Соломон, 22:1)
13. Если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. (Матф., 15:14)
14. Есть время говорить и время молчать. (Екклес., 3:7)
15. И глупец, когда молчит, может показаться мудрым. (Соломон, 17:28)

16. И псу живому лучше, чем мертвому льву. (Екклес., 9:4)
17. Ищите - и найдёте. (Матф., 7:7)
18. Какою мерою мерите, такою же отмерится и вам. (Лука, 6:38)
19. Корень всех зол есть сребролюбие. (Тимофею, 6:10)
20. Кривое не может сделаться прямым. (Екклес., 1:15)

21. Кто надеется на себя, тот глуп. (Соломон, 28:26)
22. Кто находится между живыми, тому есть ещё надежда. (Екклес., 9:4)
23. Кто слушает совета, тот мудр. (Соломон, 12:15)
24. Кто умножает познания, умножает скорбь. (Екклес., 1:18)
25. Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа. (Екклес., 4:6)

26. Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых. (Екклес., 7:5)
27. Лучше сосед вблизи, нежели брат вдали. (Соломон, 27:10)
28. Любовь покрывает все грехи. (Соломон, 10:12)
29. Много званных, да мало избранных. (Матф., 22:14)
30. Мудрость лучше силы. (Екклес., 9:16)

31. Не противься злому. (Матф., 5:39)
32. Не хорошо быть человеку одному. (Бытие, 2:18)
33. Нет памяти о прежнем. (Екклес., 1:11)
34. Один сеет, а другой жнёт. (Иоанн, 4:37)
35. Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. (Матф., 22:21)

36. Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки. (Екклес., 1:4)
37. Суетен всякий человек. (Псалт., 38:12)
38. Тайна сия велика. (Ефисянам, 5:32)
39. Труд глупого утомляет его. (Екклес., 10:15)
40. Украшение стариков - седина. (Соломон, 20:29)

41. Чего нет, того нельзя считать. (Екклес., 1:15)
42. Что Бог сочетал, того человек да не разлучает. (Матф., 19:6)
43. Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было. (Екклес., 3:15)

Некоторые афоризмы из третьей группы.


Не будь скор языком твоим и ленив и нерадив в делах твоих. (Сирах, 4:33) - Не спеши языком, торопись делом.
Не заботьтесь о завтрашнем дне. (Матф., 6:34);
Враги человеку - домашние его. (Матф., 10:36);
Горче смерти - женщина. (Екклес., 7:26);
Друг не познается в счастье, враг не скроется в несчастье. (Сирах, 12:8) - Друг познаётся в беде.

Если кто не хочет трудиться, тот не ешь. (2-е Фес., 3:10) - Кто не работает, тот не ест.
Забота прежде времени приводит старость. (Сирах, 30:26). - Не работа старит, а забота.
Прах ты, и в прах возвратишься. (Бытие, 3:19)
И возвратится прах в землю, чем он и был. (Екклес., 12:7)
Всё произошло из праха, и всё возвратится в прах. (Екклес., 3:20).
Не судите никак прежде времени. (1-е Коринф., 4:5) - Не судите прежде (раньше) времени.

Кто находится между живыми, тому есть ещё надежда. - Век живи, век надейся.
Ученик не бывает выше своего учителя. (Лука, 6:40);
Не оставайтесь должными никому ничем. (Римлянам, 13:8);
Будьте в мире со всеми людьми. (Римлянам, 13:8)
Любите врагов ваших. (Лука, 6:27)
Никому не воздавайте злом за зло. (Римлянам, 12:17)

Злом на зло не отвечай.
Не противься злому. (Матф., 5:39)
Побеждай зло добром. (Римлянам, 12:21)
Кто не против вас, тот за вас. (Марк, 9:40)
Судей не злословь, начальника не поноси. (Исход, 22:28);

Всё мне позволительно, но не всё полезно. (1-е Коринф., 6:12);
Должник делается рабом заимодавца. (Соломон, 22:7);
Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. (Матф., 6:21);
Не можете служить Богу и маммоне. (Матф., 6:24);
Трудящийся достоин пропитания. (Матф., 10:10);

Нищеты и богатства не давай мне. (Соломон, 30:8);
Не выставляй себя слишком мудрым: зачем тебе губить себя? (Екклес., 7:16)
Кто копает яму, тот упадет в неё. (Екклес., 10:8). - Кто другому яму роет, тот сам в неё попадёт. // Не рой другому яму - сам в неё попадёшь.
Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина. (Иеремия, 31:29). - Отцы клюкву ели, а у детей оскомина.

Никакой пророк не принимается в своем отечестве. (Лука, 4:24) - Нет пророка в своем отечестве.
Кроткий ответ отвращает гнев. (Соломон, 15:1) - Кроткое слово гнев побеждает. // Кроткое слово и буйну голову смиряет.
Против вина не показывай себя храбрым, ибо многих погубило вино. (Сирах, 31:29) - Кто винцо любит, тот сам себя погубит.
Обращающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится. (Соломон, 13:21) - От умного научишься, от глупого разучишься.
Во время сытости вспоминай о времени голода, и во время богатства - о бедности и нужде. (Сирах, 18:25) - Пирог ядучи, помяни и сухую корочку.

Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознаётся и оставляет их, тот будет помилован. (Соломон, 28:13) - Повинную голову и меч не сечет.
Сердце мудрых - в доме плача, а сердце глупых - в доме веселия. (Екклес., 7:4) - Умный плачет, а глупый скачет.
Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя. (Соломон, 15:23) - Слово вовремя и кстати - сильнее письма и печати.
Не оставляй старого друга, ибо новый не может сравниться с ним. (Сирах, 9:12) - Старый друг лучше новых двух.
И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль. (Соломон, 14:13) - Нет печали без радости, а радости без печали.

Примечание

Статистика наиболее употребляемых и известных в русском языке библейских изречений и пословиц библейского происхождения взята из докторской диссертации В.Ф. Занглигера. С авторефератором данной работы можно ознакомиться на странице:
Русские пословицы и их отбор для активного усвоения студентами-русистами болгарских вузов.