Как уже отмечалось, известный психолог К. Г. Юнг разделил людей на два типа - экстравертов и интровертов. Люди также различаются по доминирующей функции, которая бывает мыслительной, эмоционально чувствующей, ощущающей или интуитивной. Типовая дифференциация отмечается со столь раннего возраста, что можно говорить о ней как о врожденной.
Психосоциотип личности - врожденная психическая структура, определяющая конкретный вид информационного обмена человека со средой в зависимости от уровня развития таких психических функций, как эмоции, ощущения, интуиция и мышление и специфики предпочтений - экстраверсии или интроверсии.
Психосоциотипы выделяются на основе типологии личности, разработанной Юнгом. Он утверждал, что очевидная дифференциация в поведении людей определяется разными предпочтениями, которые выявляются очень рано, формируя основу нашей индивидуальности.
Существуют четыре основных предпочтения, обусловливающих типы личности:
- Первое имеет отношение к тому, откуда вы черпаете свою энергию: из внешнего мира (экстравертный) или изнутри себя (интровертный).
- Второе связано с тем, как вы собираете информацию о мире: дословно и последовательно, опираясь на текущие реальные ощущения (сенсорно ощущающий), или произвольно, доверяя своей интуиции (интуитивный).
- Третье относится к тому, как вы принимаете решения: объективно и беспристрастно, тщательно все продумывая, анализируя и планируя (мыслительно-логический), или субъективно, по велению чувств (эмоционально чувствующий).
- Четвертое касается нашего образа жизни: являемся ли мы решительными и методичными (решающий, рациональный тип) или уступчивыми, гибкими, непосредственными, несколько спонтанными (воспринимающий, рациональный тип).
Согласно типологии Юнга, типы людей можно выделить по следующим характеристикам:
- Экстравертный-интровертный.
- Рациональный-иррациональный.
- Мыслительный (логический)-эмоциональный (этический).
- Ощущающий (сенсорный)-интуитивный.
Экстраверт заряжается энергией от людей и действий, поэтому направлен к внешнему миру, к общению. (Обозначим этот тип буквой Е.) Интроверт же черпает энергию внутри себя, он сконцентрирован на своем внутреннем мире, малообщителен (после разговора с собеседником ему хочется остаться наедине с самим собой и своими мыслями, как бы «перезарядиться). (Этот тип обозначим буквой I.)
Оба типа поведения абсолютно нормальны. Каждый из них пребывает преимущественно в своих границах, хотя и в школе, и в служебной деятельности поощряют экстравертов, заявляя, например: «Ваша оценка будет зависеть от того, как вы работаете в классе». Следует помнить, что интроверту необходимо предоставлять время для размышлений - таково объективное условие. Экстравертов мы видим выплескивающими свои мысли и чувства, а интроверты внешне проявляют себя лишь отчасти, они раскрываются, когда почувствуют доверие к окружающим или в исключительных обстоятельствах.
Для людей мыслительного , логического типа характерно стремление понять, объяснить существенные черты, закономерности событий, жизни. (Этот тип обозначим буквой Л.) Для представителей эмоционального типа главное - выражение своего отношения к событию, его оценка, «принятие или непринятие», приход к определенному решению в соответствии с чувствами, при учете того, как оно повлияет на других людей и взаимоотношения с ними. (Эмоциональный тип обозначим буквой Э.) Шкала Л-Э единственная, по которой выявляются половые различия. Шесть из десяти мужчин - люди типа Л, среди женщин соотношение прямо противоположно: 60% относят себя к категории Э.
Людям сенсорного (ощущающего) типа присуще восприятие событий как реальности, как чувственного опыта (ощущения, восприятие). Они предпочитают конкретную информацию: то, что можно увидеть, услышать, потрогать; фокусируют внимание на фактах и деталях. Критерием для принятия решений служит здравый смысл и опыт окружающих, им чуждо фантазерство, они предпочитают «синицу в руках журавлю в небе». (Этот тип обозначим буквой С.)
Интуитивный тип отличает способность прогнозировать будущее развитие событий, воображение, склонность собирать информацию произвольным образом, порой «скачкообразно», отыскивая в ней свой смысл и взаимосвязи между различными явлениями, доверяя интуиции и предчувствиям. При принятии решений люди такого типа опираются на свой внутренний голос, собственную интуицию, не оглядываясь на то, как поступают в подобных ситуациях окружающие люди. (Интуитивный тип обозначим буквой И). Когда два человека по-разному собирают информацию, их отношения могут быть поставлены под угрозу. Например, человек сенсорного типа спрашивает: «Который час?» - и ожидает услышать точный ответ, но слова человека интуитивного типа обычно бывают иными: «Уже поздно, и пора идти». Первый, теряя терпение, повторяет вопрос: «Скажи конкретно, который час?», на что второй, уверенный в своей правоте, может заключить: «Нельзя быть таким капризным. Я ведь сказал, пора идти, уже больше трех».
Человек рационального типа, решительный, способный принимать решение с минимальным напряжением, четко понимая, почему выбрано именно это. Он последовательно и настойчиво осуществляет принятое решение, не меняя его, четко планирует и контролирует свою жизнь и даже жизнь окружающих. Люди этого типа принимают какое-либо решение быстро, не всегда учитывая новую информацию, даже если та свидетельствует, что его необходимо изменить. (Рационально-решающий тип обозначим буквой Р.)
Для иррационального, или воспринимающего, типа характерно накопление информации вместо того, чтобы торопиться с решением. Последнее может неоднократно меняться в зависимости от обстоятельств, причем часто человек сам не может объяснить, почему изменил свое решение. Такая гибкость, спонтанность, некоторая стихийность жизни и поведения не всегда адекватно понимается окружающими людьми. (Иррационально воспринимающий тип обозначим буквой В.)
Людей с преобладающей сферой ощущений или интуиции относят к иррациональному типу, поскольку они способны гибко менять свое решение и поведение в зависимости от текущих ощущений или интуитивных предчувствий. Людей с преобладанием логики либо эмоций относят к рациональному типу, они склонны принимать четкие решения, для них «суждения важнее, чем ощущения».
Специфика мыслительного, эмоционального, интуитивного, ощущающего типов проявится в своеобразных функциях согласно экстраверсии или интроверсии (табл. 6.5).
Существуют четыре основных психических канала связи с миром, имеющих отношение к функциям сенсорики, интуиции, логики и эмоции, преобладание которых у людей различно, чем и определяется психосоциотип человека.
Первый канал - самый мощный, он в наибольшей степени является определяющим: если человек - экстраверт, канал занят «черной функцией», если интроверт, то - «белой». По нему проходит наиболее полная информация о мире.
Второй канал называют «продуктивным», или «творческим». Это область активного действия, направленная вовне.
Третий канал характеризуется невысокой энергетикой, поэтому психическая функция, размещенная в нем, оказывается весьма уязвимой для «постороннего воздействия» - такова «точка наименьшего сопротивления», «больная мозоль» человека.
Четвертый канал - суггестивный, он связан с внушаемостью человека. Психическая функция, задействованная здесь, - самая слабая из всех.
Все четыре функции (логическая, эмоциональная, интуитивная, ощущающая) представлены у каждого человека, но с разной степенью интенсивности. Они реализуются на разных каналах и неодинаково проявляются в поведении человека.
Основные правила этого следующие:
- Если экстраверт открывает первый канал (сознательный), все остальные каналы - интровертные (и наоборот).
- Функция второго канала противоположна первому по признаку «рациональный - иррациональный», т. е. если первый канал представлен рациональной функцией (логика, эмоции), то второй - иррациональной (чтобы обеспечить примерное равновесие психики человека).
- Четвертый канал занят функцией, противоположной той, что находится на первом.
Принимая во внимание данные правила, можно выделить 16 психосоциотипов людей (табл. 6.6). Чтобы облегчить их запоминание, назовем их именами известных людей и персонажей литературы.
Используем также графические и буквенные обозначения: Е - экстраверт, I - интроверт, Л - логически-мыслительный, Э - эмоциональный, И - интуитивный, С - сенсорно ощущающий, В - воспринимающий, иррациональный, Р - решающий, рациональный.
Психосоциотипы можно выделить с помощью тестов. Их характеристика позволит проанализировать отличительные особенности и уязвимые качества каждого. В качестве примера предложим подробное описание лишь трех психосоциотипов, а краткие сведения обо всех типах приведем в табл. 6.6.
«Есенин» (IЭИВ) (интуитивный, этический, интроверт, воспринимающий), или Искатель.
Первый канал - интуиция (прогноз). Это позволяет человеку почувствовать надвигающуюся опасность и постараться избежать ее (таково предчувствие в целом, не конкретное, - интуиция со знаком минус). Люди данного типа часто вспоминают прошлый опыт, пытаясь извлечь из него урок, долго помнят отрицательные переживания; увлекаются новейшими теориями, направлениями, размышляют о своих способностях, стремятся понять себя. Они чувствуют течение времени, но их мечтательность приводит к тому, что они никогда не спешат. Иногда стремятся жить естественной жизнью - в слиянии с природой (Жан-Жак Руссо).
Таблица 6.5
Специфика типов в зависимости от экстраверсии-интроверсии
Второй канал - эмоциональная функция (Э). Это значит, что эмоции, чувства проявляются очень заметно, хотя человек и старается вести себя учтиво, сдержанно. В своей семье он бывает капризным, несдержанным, ругается. Но все же чаще предпочитает согласиться, лишь бы не ссориться. Старается никого не принуждать, не наказывать. Чувствуя эмоциональное состояние других людей, может их утешить, помочь. Эмоционально восприимчив к искусству и может увлекаться или заниматься им.
Третий канал - мыслительная функция (Л), проявляющаяся как деловая логика и активность. Это уязвимое качество, и человеку данного типа с трудом дается деловая активность: ему необходимо увлечься или заставить себя работать, хотя потом он все равно может забросить, отложить дело. Такой недостаток проявляется и в быту: человеку трудно поддерживать порядок в доме. Нелегко дается и ведение финансов (деньги он разбрасывает, часто совершает спонтанные покупки). Невысокая активность проявляется и в том, что человек часто колеблется в выборе решения. Он заставляет себя быть активным, хотя в душе ему хочется расслабиться и все забросить. Он не проявляет никакой инициативы физического труда, но, если ему предложить что-либо сделать, начинает трудиться, например готовить еду, мыть посуду, копать землю и т. п. Внутренняя установка человека этого типа к самосовершенствованию гласит: «Надо работать».
Люди такого типа, как «Есенин» (IИЭВ), чувствуют себя лучше, когда работа задевает их за живое, заинтересовывает и представляется им чисто человеческим занятием. Склонность к рефлексии (I) соединяется с предрасположением к образному и абстрактному восприятию окружающего мира (И). Решения они принимают, руководствуясь своими внутренними пристрастиями (Э), но эти решения направлены на поддержание порядка в душе и делах и уже потом на то, чтобы руководить другими людьми. Они податливы, умеют приноравливаться к самым разным условиям (В). В результате соединения всего этого появляется сдержанный, но добродушный и участливый человек, который следует принципу: «Живи сам и давай жить другим». Однако по мере того, как растет их сфера влияния, увеличивается и потребность в контроле.
Таким людям совершенно безразлично, что его коллега работает кое-как. «Это не моего ума дело, каждый платит за себя», - подумает человек, характер которого определяется как IИЭВ. Однако если он окажется в положении начальника, а также в случае, если поведение сослуживца каким-либо образом влияет на него, он начинает уделять значительно большее внимание тому, что творится рядом. Его интроверсия препятствует открытым столкновениям и выяснению отношений, он тщательно избегает конфликтов, но если его больно заденут за живое, немедленно усиливается интенсивность его переживаний и неожиданными становятся его реакции.
«Есенин» как руководитель умеет превращать подчиненных в своих преданных сторонников, поскольку те свободны в выборе средств для решения поставленных перед ними задач; они получают активную поддержку и каждое их предложение будет выслушано со вниманием. Даже если вы потерпите неудачу, не затрагивающую слишком глубоко систему ценностей типа IИЭВ, вас ободрят и поблагодарят за приложенные усилия. Если же вы погрешите против его ценностной системы, то прощение не придет само собой. Положение осложняется тем, что интроверт-но-чувствительная сторона в «Есенине» приводит к тому, что он никогда ничего не забывает и не прощает, тогда как подвижная, интуитивно-воспринимающая позволяет по-прежнему оставаться добродушным, делать вид, что ничего не произошло.
Мужчины типа IИЭВ достигают высоких постов, когда их способность к предвидению счастливым образом сочетается с чувством реальности в выборе способов решения проблем. В этом случае они могут быть руководителями, вдохновляющими подчиненных, хотя повседневные мелочи и способны отравить их существование. Чтобы скрыть свою врожденную доброту, которая вызывает критику с чьей-либо стороны, они могут повести себя нарочито резко, непреклонно, стремясь продемонстрировать свой характер. Если обстановка на рабочем месте накаляется, «Есенину» (IИЭВ) становится не по себе; тогда он как бы отстраняется: становится медлительным, пассивным, поддается угрюмому расположению духа, прерывающемуся неожиданными взрывами критики. В его памяти всплывают прошлые обстоятельства («И это еще не все! Я уже сыт по горло…»).
Подобное поведение не присуще IИЭВ, что означает приближение стресса, результатом которого становятся разнообразные соматические, желудочные заболевания. Этого можно избежать, если человек такого типа выскажется напрямик, преодолев нежелание говорить о том, что беспокоит. Его интроверсия препятствует откровенным признаниям даже в том случае, когда он сам считает это необходимым. Благодаря своему уму и компетентности человек типа IИЭВ успешно поднимается по организационной лестнице, желая совершенствоваться, порой впадая в самокритику, потому что, на его взгляд, работа никогда не может быть сделана безупречно. Расширяя сферу своей деятельности, он должен приготовиться к трудностям и смириться с нежеланием окружающих жить и действовать согласно его ожиданиям.
«Достоевский» (IЭИР) (интроверт, эмоциональный, интуитивный, решающий), или Писатель, Вдохновляющий лидер. Первый канал - эмоциональный (Э). Человек этого типа сразу чувствует отношение людей, старается избегать конфликтов, ссор, терпелив. Никогда не скандалит и отстраняется от неприятного ему человека. Ведет себя с ним сухо, официально. Помогает людям в беде (и морально, и действиями). С детьми он справедлив; если чувствует, что сам не прав, просит у ребенка прощения. Предполагает в людях положительные качества, стремится установить теплые, дружеские отношения, может простить зло, причиненное ему.
Второй канал - интуиция. Люди типа «Достоевского» чувствуют потенциальные возможности и стержень личности других, предчувствуют назревающие конфликты, но надеются, что все само собой уладится. Считают, что главная ценность - нравственность, моральные устои; они требовательны к себе, испытывают муки совести за малейшие отступления от идеала. Порой их называют «ходячей добродетелью», «занудами-моралистами».
Они также интересуются внутренним миром другого человека, становятся прекрасными воспитателями, учителями. Их характеризуют чувство любви к ближнему, гуманизм. Среди них много религиозных мыслителей и философов (Конфуций, Н. Бердяев и др.).
Третий канал - сенсорный (С), который проявляется как воля, требовательность. Их отсутствие считается пороком, поэтому человек подобного типа целенаправленно формирует у себя волю («Делай не то, что хочется, а то, что нужно»). Он заставляет себя, но не других людей. Не выносит, когда на него оказывают давление другие. Тогда он предпочитает не иметь с ними никаких дел. Внутренняя установка людей этого типа: «Не поддаваться нажиму и не давить самому», но если требуется: «Надо себя заставить!»
На каком бы участке работы ни требовались старательность и надежность, никто лучше «Достоевского» (IЭИР) не справится с этим. Эти люди задумчивы и склонны к размышлениям (I), жизнь представляется им полигоном безграничных возможностей, наполненных бесконечными смыслами и значениями, которые они связывают с целым (И). Символы и общие понятия преобразовываются ими в соответствии с их личностно-ориентированной функцией принятия решения (Э), которая формирует стиль жизни, отличающийся порядком, планомерностью и размеренностью (Р). Сочетание этих предпочтений формирует богатый внутренний мир личности, проявляющий себя как забота и тревога о других. При этом он достаточно четко организован, его слова не остаются лишь словами.
Заботливый, участливый, ласковый мужчина такого типа порой не встречает понимания со стороны других представителей своего пола. Если исключить церковную деятельность, а также практику частного психолога или педагога, мужчине-«Достоевскому» (IЭИР) придется на работе нелегко. Его стиль работы характеризуется умением соблюдать расписание и заботиться о нуждах окружающих. Такой человек весьма сдержан во время конфликтов и обычно лучше других предчувствует, когда столкновение еще только назревает, - он словно бы предвосхищает события. К сожалению, эта способность лишь притягивает к нему конфликтные ситуации, которых он опасается. В результате он растрачивает свои силы и скрывает свои потрясения под маской интроверсии, надеясь, что все скоро уладится.
Повышенная эмоциональность, чувствительность людей этого типа порой приводит к желудочным, соматическим, нервным расстройствам. Для поддержания здоровья и внутреннего равновесия им требуется та или иная форма медитации - будь то какая-либо разновидность йоги или же обыкновенные уединенные размышления в течение нескольких минут.
На рабочем месте они ценят порядок и аккуратность, единомыслие, хотели бы, чтобы каждого поощрили за его вклад в общее дело, чтобы все стремились к гармонии производственных отношений. К достоинствам таких людей относятся их умственные способности, творческое воображение, преданность своим идеалам и человечность. Они любят мечтать, обожают учиться и самосовершенствоваться и поощряют к этому окружающих. Они предварительно обдумывают вопрос с более общей точки зрения и все раскладывают по полочкам. Их твердый характер и способность понять действуют на других вдохновляющим образом.
«Достоевский» (IЭИР) может действовать весьма реалистично, когда на карту поставлены его идеалы. Например, если речь идет о повышении зарплаты учителям, то именно он лучше всего справится с задачей представить вопрос в форме, приемлемой для широкой общественности. И неожиданно этот уступчивый, любезный, заботливый человек становится волевым и конкретно мыслящим, встречая противников во всеоружии своей интеллектуальной мощи. Справедливость, честность, взаимопонимание - вот нравственные ценности, за которые он готов бороться как в частной жизни, так и на работе.
Есть у него и слабые стороны. Если какой-либо из его идеалов остается неосуществленным, он впадает в глубокую депрессию. Склонен чрезмерно глубоко переживать любое событие или замечание, даже не касающееся его, так как считает, что все происходящее в офисе имеет к нему самое прямое отношение и он ответствен решительно за все. Он также нередко усложняет самую простую вещь и придает ей неподобающее значение, т. е. делает «из мухи слона».
«Гексли» (ЕИЭВ) (экстраверт, интуитивный, эмоциональный, воспринимающий), или Журналист. Первый канал - интуиция. Такой человек хорошо понимает людей, их мотивы, он прирожденный психолог, чувствует способности, достоинства других, любит вдохновлять и восхищаться их талантами, активизировать окружающих (в том числе и для решения своих проблем). Улавливает перспективу в целом. Любит новизну во всем. Он шутливый, игривый, имеет много знакомых.
Второй канал - эмоции. Люди данного типа стараются сохранить хорошие отношения с окружающими, ищут компромиссы, демонстрируют дружелюбие, готовность помочь, хотя часто необязательны, легкомысленны, чрезмерно шутят. Они точно чувствуют, чего ждут от них другие, с удовольствием выполняя «социальный заказ». Умеют управлять эмоциями, симпатиями окружающих, убедить, уговорить человека сделать что-либо. Среди них много журналистов, политиков, психологов.
Третий канал - уязвимая логика. Им трудно дается логический анализ; идей бывает много, но обосновывать и реально проверять их они не любят (пусть проверкой занимаются другие). Этот тип отличает бурная фантазия, но в результате слабого анализа все распыляется по мелочам, упускается самое существенное. Человеку подобного склада не нравится, когда ему говорят, что он чего-то не понимает.
Вкус к жизни в сочетании с общительностью (Е) соединяется с чувством безграничных возможностей и вариантов (И), которые рассматриваются с точки зрения межличностной динамики (Э) и претворяются в гибкое, многовариантное поведение. Ловкость, с которой он выполняет самые разнообразные трюки, нередко застает врасплох его менее подготовленных коллег. Он вносит воодушевление в любую деятельность, хотя порой возбужденность, энтузиазм, непредсказуемость, чувствительность ошибочно воспринимаются как легкомысленность.
Благодаря способности убеждать и вдохновлять окружающих тип ЕИЭВ прекрасно справляется с основной задачей начальника - «вершить дело руками своих подчиненных». Одновременно он способствует тому, чтобы подчиненные чувствовали себя на своем месте и знали, что от их усилий зависит общий успех. Он предпочитает подбадривать людей, а не контролировать каждый их шаг. Другой сильной стороной «Гексли» (ЕИЭВ) является способность генерировать различные варианты и пути решения сразу нескольких проблем, однако порой он больше увлекается рассмотрением вариантов, чем завершением начатого предприятия.
Уныние и нервное расстройство охватывают людей этого типа в том случае, когда они не в состоянии претворить серьезную проблему в игру. Если речь заходит об ответственности, тогда они становятся задумчивыми, угрюмыми, даже суровыми. Их тяга к новому и неожиданному может приводить к полному пренебрежению своими постоянными обязанностями. Имея множество планов и не доводя основную их часть до конца, такие люди оказываются ненадежными, непостоянными, неуверенными в себе. Это о них сказано: «Благими намерениями вымощена дорога в ад».
Таблица 6.6
Краткая характеристика психосоциотипов
| Название психосоциотипа | Первый канал - главный | Второй канал - дополнительный | Третий канал - «уязвимое место» | Четвертый канал - суггестивный |
| «Есенин»,
или Искатель
(интуитивный, эмоциональный, воспринимающий, иррациональный, интроверт) «Живи сам и давай жить другим!» | Интроверт/ Интуиция: Предчувствия (прогноз в общем плане, впитывает новые идеи) | Эмоции/Экстраверсия: Чувствует эмоции других, старается не ссориться, но порой эмоционально несдержан | Деловая логика порой подводит, трудно принять решение, поддерживать порядок в делах, быту «Надо работать» | Сенсорика/Ощущения: Отключается от реальных ощущений |
| «Достоевский»,
или Писатель, Вдохновляющий лидер
(эмоциональный, интуитивный, решающий, интроверт) «Не поддаваться нажиму и не давить самому на других!» | Интроверт/Эмоции: Чувствует отношение людей, не ссорится, терпит долго, прощает, помогает людям | Интуиция/Экстраверсия Предвидит потенциальные возможности людей, моралист, гуманист, воспитатель | Сенсорика, воля, требовательность: «Делай не то что хочется, а то, что нужно!»; порядок, планомерность: «Надо себя заставить» | Логика: Склонность к размышлениям, мечтам |
| «Гексли»,
или Журналист
(интуитивный, эмоциональный, воспринимающий, иррациональный, экстраверт) | Экстраверт/Интуиция: Хорошо понимает людей, активизирует их; предвидит перспективу, новизну; шутливый | Эмоции/Интроверсия: Чувствует, чего от него ждут люди, умеет управлять эмоциями других, убедить их; ищет компромисса; возбужден | Логика/Интроверсия: Трудно дается логический анализ; много идей, гибкое поведение, но может упустить существенное «Будь логичным!» | Сенсорика: Невнимателен к реальным ощущениям, создает беспорядок |
«Гамлет», или Актер | Экстраверт/Эмоции: | Интуиция/Интроверсия: | Сенсорика: | |
«Робеспьер», или Ученый | Интроверт/Мышление: | Интуиция: | Сенсорно-волевой канал: «Надо себя заставить» | |
«Бальзак», или | Интроверт/Интуиция: | Деловая логика: | Сенсорика, воля: Ослаблена |
|
«Дон-Кихот», или Новатор | Экстраверт/Интуиция: | Сенсорика: |
||
«Гамлет», или Актер (эмоциональный, интуитивный, решающий, экстраверт) | Экстраверт/Эмоции: Чувства бурные, несдержанные, любит быть в центре внимания; чувствует эмоции других, умеет убеждать — | Интуиция/Интроверсия: Хорошо прогнозирует события, действия людей, решителен, идет на конфликт | Сенсорика: Любит комфорт, плохо переносит дискомфорт и боль «Выгляди так, каким хотят тебя видеть». | Ослаблена, противоречивые суждения |
«Робеспьер», или Ученый (логико-интуитивный, решающий, интроверт) | Интроверт/Мышление: Аналитическое, интересуют общие закономерности, идеи, а не факты | Интуиция: Чувствует перспективу, суть вещей, способен на нестандартные решения | Сенсорно-волевой канал: Не переносит волевого давления, отстаивает свое мнение, не любит рутинную работу «Надо себя заставить» | Зажаты, в конфликтах обвиняет других |
«Бальзак», или Созидатель, Осмыслитель жизни (интуитивно-логический, иррациональный, интроверт) | Интроверт/Интуиция: Предчувствует будущее даже в деталях; широта восприятия мира, непредсказуемость идей и поведения | Деловая логика: Работоспособен, все может предусмотреть, педантичен, осторожен, экономен | Плохо чувствует эмоции людей, может проявить бестактность, настроить против себя; хмурый, беспристрастный внешний вид «Не выражай открыто своих чувств!» | Сенсорика, воля: Ослаблена |
«Дон-Кихот», или Новатор (интуитивно-логический, иррациональный, экстраверт) | Экстраверт/Интуиция: Чутье при решении задач, распознает способности людей; глобальные размышления, житейская рассеянность | Теоретическая, анализ данных, построение теорий, классификаций | Слабая эмоциоанальная чувствительность к другим, поэтому бестактность, неадекватное поведение; перепады настроения. | Сенсорика: Ощущения ослаблены, оторванность от реального мира, пребывает в мире фантазий |
«Джек Лондон», или Бизнесмен, Прирожденный лидер (логико-интуитивный, решающий, экстраверт) «Дело надо делать!» | Экстраверт/Логика: Деловая логика, мышление конкретное, практичность «Гипотез не измышляю» | Интуиция: Видит перспективы, стратегическое планирование, риск продуман для достижения практического результата; умеет добывать деньги | Сенсорика: Реалист, может переносить дискомфорт, вкус в одежде подводит «Выгляди так, каким хотят тебя видеть другие!» | Порой гнев выплескивается, плохо понимает чувства людей, бесчувствен, высокомерен, прямолинеен, критикует других |
«Драйзер», или Охранитель, Преданный делу (эмоционально-сенсорный, решающий, интроверт) | Интроверт/Эмоции: Сильные эмоции; внешне сдерживается, избегает ссор; интересы других людей ценит выше своих, оказывает помощь людям, может дать отпор хаму | Сенсорика/Экстраверсия: Воля, требовательность к себе, к другим; реализм, практичность, умение работать руками, выносливость, работоспособность, исполнительность, планомерность, решительность | Интуиция: Подводит; плохо ориентируется в людях, в возможных изменениях «Не говори о плохом, лучше о приятном» | Ослаблена; не выделяет существенного; «не видит за деревьями леса», предпочитает четкие инструкции |
«Максим Горький», или Попечитель, Прирожденный организатор (логико-сенсорный, решающий, интроверт) «Работа - на первом месте» | Интроверт/Логика: Классифицирует, анализирует «по полочкам», практическая, деловая направленность мышления | Сенсорика/Экстраверсия: Сильная воля, реализм, жесткость, практичность, требовательность, стремление к порядку, дисциплине, контролирует, вникая в детали | Интуиция: подводит; он не предвидит события, возможности людей, не видит картину в целом, подозрительность, осторожность | Ослаблены; оставляет без внимания чувства и интересы других людей, свои эмоции подавлены, сдержанны, бывает непримирим |
«Гюго», или Продавец, Друг всех и каждого (эмоционлаьный, сенсорный, решающий, экстраверт) | Экстраверт/Эмоции: Хорошо чувствует настроение людей, живет эмоциями, увлечениями; доброжелателен, общителен, умеет найти подход к людям | Сенсорика/Интроверсия: Ценит ощущения уюта, комфорта, одевается со вкусом, реалист; обращает внимание на детали, пунктуален | Интуиция: ослаблена; плохо улавливает тенденции событий, общую картину «Планируй все заранее» | Ослаблена; плохо различает второстепенное и главное |
«Штирлиц» или «Шерлок Холмс», Администратор, Прирожденный руководитель (логико-сенсорный, решающий, экстраверт) | Экстраверт/Логика: Деловая логика, практичность; анализирует множество деталей; «разведчик»; «умелые руки»; вырабатывает четкую программу действий | Сенсорика: Реализм, внимание к деталям, «все видит, слышит, замечает»; пунктуален, аккуратен, эстет; замечает чужие ошибки, критичен к другим | Интуиция: Недоверчив к изменениям, анализирует ошибки, чтобы их не повторить. «Планируй все заранее» | Не всегда поддаются контролю |
«Дюма», или Художник (сенсорный, эмоциональный, иррациональный, интроверт) «Живи сам и давай жить другим» | Интроверт/Сенсорика: Стремится получить положительные ощущения, ценит уют, эстетичность, наслаждение жизни | Хорошо чувствует настроение людей, умеет ими управлять не ссорится, не критикует, улаживает конфликты | Деловая логика подводит, трудно заставить себя сделать что-либо помимо своих желаний, трудно принимать решения, выполнять инструкции «Надо работать» | Интуиция: Ослаблена |
«Габен», или Мастер (сенсорно-логический, иррациональный, интроверт) «Живи сегодняшним днем!» | Интроверт/Сенсорика: Настроен отстраниться от неприятных ощущений, чувствителен к прикосновениям; ценит уют, комфорт | Деловая логика: Стремится к практическому результату, изобретателен; решения его логичны, объективны | Скрывает, но может «взорваться», долго помнит обиды «Не выражай открыто своих чувств!» | Интуиция: Непредсказуемость и непоследовательность поведения, гибкость |
«Жуков», или «Македонский», Поощритель (сенсорно-логический, иррациональый, экстраверт) «Лови момент!» | Экстраверт/Сенсорика: Сильная воля, целеустремленность, практичность, гибкие решения, независимость от людей, жесткость | Логика/Интроверсия: Логический и конкретный анализ действительности; планирует в деталях работу; проявляет жесткий контроль | Сдержан в проявлении эмоций, ради реализации цели может игнорировать чувства, интересы, даже жизнь других людей | Интуиция: Гибкость и непредсказуемость поведения; ищет альтернативы решений, меняет решения «в последний момент» |
«Наполеон», или Политик (сенсорный, эмоциональный, иррациональный, экстраверт) | Экстраверт/ Сенсорика: Сильная воля, уверенный лидер, быстрые, решительные практические и тактические решения; конкретность восприятия, общительность | Эмоции/Интроверсия: Понимает чувства людей, умеет ими манипулировать, расположить к себе; умеет демонстрировать напор своих чувств | Подводит; может упустить главный логический смысл событий; импульсивность, волюнтаризм, нелогичность поведения «Будь логичным!» | Интуиция: Гибкость, непредсказуемость поведения; не способен смотреть вперед, предвидеть отдаленные последствия своих действий, которые являются неожиданными для него |
Чтобы обеспечить пластичность и выживаемость человека, его психика включает все восемь функций: эктравертные и интровертные логику, интуицию, эмоции и сенсорику, хотя сочетание их различно, оно зависит от их расположения и степени выраженности.
Выделяют верхнее (активное) и нижнее (пассивное) кольцо психических функций (приведенные описания психосоциотипов включали характеристики первого, второго, третьего и четверного каналов из верхнего кольца). Нижнее - это оставшиеся психические функции, которым для их реализации необходима дополнительная энергия (на них обычно не направлено внимание человека).
Рис. 6.4.
Первый канал - наиболее сильный, по нему человек ориентируется в мире. Второй - творческий: это активное взаимодействие с окружающими. Третий - точка наименьшего сопротивления (человек не выносит давления, связанного с этой функцией). Четвертый - ролевой, адаптивный (благодаря ему человек ориентируется на требования своего окружения). Пятый - суггестивный (человек некритически воспринимает информацию). Специфика шестого канала заключается в том, что человек нуждается в помощи партнера в обеспечении комфортных условий. Седьмой реализует действующую функцию, человек работает в этом случае «на износ» за похвалу. Восьмой канал - то, на что откликаются подсознательно.
Юнг — весьма загадочная личность в научном мире, его идеи до сих пор будоражат умы современников. Юнг расширил границы психиатрии, многие его теории были просто шокирующими для закостенелых учёных кругов. Помимо научных трудов, Карл Юнг прочёл немало теологических и эзотерических трактатов. Необычный учёный проявлял огромный интерес к народным сказаниям и легендам. Психология обязана Юнгу многими открытиями, которые легли в основу современных знаний о человеческом разуме.
Юнг. Психологические типы
Одним из наиболее значимых достижений Карла Юнга является его работа по психологическим типам. В ней он выдвигает идею о том, что кроме приобретённых качеств человек имеет некие врождённые особенности психики, которые невозможно изменить. Во многом этому открытию способствовало наблюдение учёного за маленькими детьми, которые ещё не успели приобрести определённые черты характера, но в их поведении были серьёзные различия.
На основе этих различий и были выявлены психологические типы. Юнг на основании многочисленных опытов и наблюдений понял, что некоторые люди отдают свою энергию вовне, они сосредоточены лишь на мире вокруг, люди или объекты снаружи вызывают у них гораздо больший интерес, чем Таких людей психолог назвал экстравертами. Другой тип - наоборот, отталкивается от своего взгляда на мир, а не от объективного окружения, внутренние переживания интересуют этих субъектов больше, чем люди и предметы из внешнего мира. Их Карл Юнг назвал интровертами. Давайте познакомимся поближе с этими психологическими типами.
Экстраверты
Современное общество — просто рай для экстравертов, ведь в нём приветствуется наглость, поверхностность, материализм и эгоизм. Но кто же такие экстраверты? Согласно концепции Юнга - психологический тип человека, направленный сугубо наружу. Такие люди обожают общество других людей, они естественным путём отстаивают свои интересы и стремятся к лидерству.
Они могут быть общительны, доброжелательны и добры, но также несложно столкнуться с истеричными и злыми персонами.
Экстраверт может быть душой компании, лидером движения или организации, благодаря прекрасным навыкам общения и организаторским талантам. Однако экстравертам крайне тяжело погружаться в свой внутренний мир, поэтому они очень поверхностны.
Сильные и слабые стороны экстравертов
Каждый психологический тип имеет свои сильные и слабые стороны. Например, экстраверты отлично приспосабливаются к смене обстановки, они легко находят в любом коллективе. Концепция психологических типов Юнга описывает экстравертов как отличных собеседников, способных увлечь разговором любого, кто находится рядом с ними.
Также такие люди могут быть замечательными продавцами или менеджерами, они легки на подъём и подвижны. Если говорить в целом, экстраверты идеально приспособлены для жизни в современном поверхностном обществе пронырливых материалистов.
Но не всё так безоблачно в стремительном мире экстравертов. Как гласят психологические типы Юнга, каждый из них имеет свои минусы. Например, экстраверты слишком зависимы от общественного мнения, их мировоззрение строится на общепринятых догмах и концепциях. Также они часто совершают необдуманные действия и поступки, о которых впоследствии сожалеют. Поверхностность закрадывается во все сферы жизни экстраверта, признание в обществе и официальные награды влекут их больше, чем реальные достижения.
Интроверты
Согласно концепции Юнга, психологический тип человека, направленный внутрь себя, называется интровертом. Интровертам непросто найти своё место в современном, стремительном и гиперактивном мире. Эти люди черпают радость внутри себя, а не снаружи, как экстраверты. Внешний мир воспринимается ими через прослойку собственных умозаключений и концепций. Интроверт может быть глубоким и гармоничным человеком, но чаще всего такие люди — типичные неудачники, которые неопрятно одеты и с трудом находят общий язык с окружающими.
Казалось бы, ужасно быть интровертом, но, согласно работам Карла Густава Юнга, психологические типы не могут быть плохими или хорошими, просто они разные. Интроверты имеют не только слабые стороны, но и свои преимущества.
Сильные и слабые стороны интровертов
Интроверты, несмотря на все сложности, которые они испытывают в повседневной жизни, имеют ряд положительных характеристик. Например, интроверты способны быть хорошими специалистами в сложных областях, гениальными художниками, музыкантами.
Также таким людям тяжело навязать своё мнение, они плохо поддаются пропаганде. Интроверт способен проникать вглубь вещей, просчитывать ситуацию на много ходов вперёд.
Однако обществу не нужны умные или талантливые люди, ему нужны наглые и активные торгаши, поэтому интровертам сегодня отведена второстепенная роль. Пассивность интровертов зачастую превращает их в желеобразную инертную массу, вяло перетекающую по жизненному пути. Такие люди совершенно неспособны постоять за себя, они просто переживают обиды внутри, впадая в очередную депрессию.
Функции сознания
Описывая психологические типы, Юнг выделил четыре функции сознания, которые, сочетаясь с направленностью человека внутрь или наружу, образуют восемь комбинаций. Эти функции существенно отличаются от остальных психологических процессов, поэтому именно они были выделены отдельно — мышление, чувство, ощущение, интуиция.
Под мышлением Юнг понимал интеллектуальные и логические Чувство — субъективная оценка мира, основанная на внутренних процессах. Под ощущением понимается восприятие мира при помощи А под интуицией — восприятие мира, основанное на бессознательных сигналах. Чтобы лучше понять психологические типы Юнга, давайте подробнее рассмотрим функции психики.
Мышление
Типы психики, основанные на мышлении делятся на интровертные и экстравертные. Экстравертный мыслительный тип основывает все свои суждения на интеллектуальных заключениях об окружающей действительности. Его картина мира полностью подчинена логическим цепочкам и рациональным доводам.
Такой человек считает, что весь мир должен подчиняться его интеллектуальной схеме. Всё, что этой схеме не подчиняется — неправильно и иррационально. Иногда подобные люди приносят пользу, но чаще всего они просто невыносимы для окружающих.
Как следует из работ Карла Густава Юнга, психологические типы интровертно-мыслительного вида являются практически полной противоположностью своим экстравертным собратьям. Их картина мира также основывается на интеллектуальных измышлениях, но основаны они не на рациональной картине мира, а на его субъективной модели. Поэтому такой психологический тип имеет множество идей, совершенно естественных для него, но не имеющих никакой связи с реальным миром.
Чувство
Экстравертный чувствующий тип, как гласят психологические типы Карла Юнга, основывает свою жизнь на чувстве. Поэтому мыслительные процессы, если они противоречат чувству, отбрасываются подобным индивидом, он считает их ненужными. Чувства экстравертного типа основаны на общепринятых стереотипах о прекрасном или правильном. Такие люди чувствуют то, что принято в обществе, хотя при этом они совершенно искренни.
Интровертный чувствующий тип исходит из субъективных чувств, зачастую понятных только ему. Истинные мотивы такого человека обычно скрыты от сторонних наблюдателей, часто люди такого типа выглядят холодными и безразличными. Тихие и доброжелательные внешне, они могут скрывать совершенно неадекватные чувственные переживания.
Ощущение
Ощущающий экстравертный тип воспринимает окружающую действительность более остро, чем иные психологические типы. Юнг описывал этот тип как человека, живущего здесь и сейчас.
Ему хочется наиболее интенсивных ощущений, даже если они будут негативными. Картина мира подобного субъекта построена на наблюдениях за объектами внешнего мира, что придаёт ощущающим экстравертам налёт объективности и рассудительности, хотя на самом деле это совсем не так.
Интровертный ощущающий тип крайне тяжело понять. Главную роль в восприятии мира для этого психологического типа играет его субъективная реакция на мир. Поэтому поступки ощущающих интровертов могут быть непонятны, нелогичны и даже пугающи.
Интуиция
Интуитивный тип - один из наиболее непонятных и загадочных. Другие психологические типы Карла Юнга более рациональны, за исключением ощущающего. Если интуитивный тип проявляется у экстраверта, то возникает человек, который постоянно ищет возможности, но как только возможность изучена и ясна, бросает её ради дальнейших блужданий. Из подобных людей получаются хорошие бизнесмены или продюсеры. Про них говорят, что у них отличное чутьё.
Однако интуитивный тип в сочетании с интроверсией образует наиболее странное сочетание. Описывая психологические типы, Юнг подметил, что интуитивные интроверты могут быть отличными художниками и творцами, но их творчество носит неземной, причудливый характер. В общении с таким человеком может возникнуть масса трудностей, так как зачастую он выражает свои мысли лишь ему одному понятным способом. Люди такого рода зациклены на восприятии и его описании. Если они не находят выход своим чувствам в творчестве, то им становится тяжело занять своё место в обществе.
Можно ли изменить свой психологический тип?
Психологические типы не встречаются в чистом виде. В каждом человеке присутствует и экстраверт и интроверт, но один из этих типов является доминирующим.
Так же дела обстоят и с функциями сознания, то есть если перед вами чувствующий тип, это совсем не значит, что он не пользуется интеллектом, просто чувства играют решающую роль в его жизни. Согласно концепции Юнга, психологический тип человека остаётся неизменным на протяжении всей его жизни. Однако он может быть немного откорректирован, подчиняясь внешним обстоятельствам.
Если вас не устраивает ваш психологический тип, не стоит унывать или пытаться бороться со своим естеством. Гораздо разумнее построить грамотную жизненную стратегию, которая будет учитывать ваши сильные и слабые стороны. Несмотря на то что доминирующий тип изменить нельзя, это не значит, что невозможно хоть как-то измениться. Большинство особенностей человеческого характера не являются врождёнными и неизменными. К тому же психология не физика, в ней лишь предполагают, а не утверждают, так что всё в ваших руках. Те же, кто хочет подробнее ознакомиться с этой темой, могут прочитать замечательную книгу — Юнг К.Г. «Психологические типы».
В 1910 году Юнг оставляет свой пост в Бурхгольцской клинике (к тому времени он стал клиническим директором), принимая все более многочисленных пациентов у себя в Кюснахте, на берегу Цюрихского озера. В это время Юнг становится первым президентом Международной ассоциации психоанализа и погружается в свои глубинные исследования мифов, легенд, сказок в контексте их взаимодействия с миром психопатологии. Появляются публикации, довольно четко обозначившие область последующих жизненных и академических интересов Юнга. Здесь же более ясно обозначилась и граница идеологической независимости от Фрейда во взглядах обоих на природу бессознательного психического. “Параллельно я занимался сбором материала для книги о психологических типах. Целью ее было показать существенное отличие моей концепции от концепций Фрейда и Адлера. Собственно говоря, когда я стал над этим задумываться, передо мной встал вопрос о типах, потому что кругозор человека, его мировоззрение и предрассудки определяются и ограничиваются психологическим типом. Поэтому предметом обсуждения в моей книге стали отношения человека с миром - с людьми и с вещами” .
Книга «Психологические типы» вобрала в себя размышления Юнга о многих философских познавательных проблемах. «В ней освещаются различные стороны сознания, возможные мировоззренческие установки, при этом человеческое сознание рассматривается с так называемой клинической точки зрения. Я обработал массу литературных источников, в частности поэмы Шпиттелера, особенно поэму «Прометей и Эпиметей». Но не только. Огромную роль в моей работе сыграли книги Шиллера и Ницше, духовная история античности и средневековья... В своей книге я утверждал, что всякий образ мыслей обусловлен определенным психологическим типом и что всякая точка зрения в некотором роде относительна. При этом возникал вопрос о единстве, необходимом для компенсации этого разнообразия. Иными словами, я пришел к даосизму... Именно тогда мои размышления и исследования стали сходиться к некоему центральному понятию - к идее самости, самодостаточности» .
Однако, Юнг был глубоко разочарован тем, как его теория была понята и развивалась его последователями. Наиболее резко он выступал против понимания и использования своей типологии в качестве системы классификации, назвав это в своем предисловии к аргентинскому изданию «Психологических типов» (1934 г.) «не чем иным, как салонной детской игрой, каждый элемент которой столь же пустячен, как деление человечества на брахи- и долихоцефалов» .
Наблюдая за своими пациентами в клинике, Юнг подметил одну особенность: «Хорошо известно, что истерия и шизофрения … представляют собою резкий контраст, главным образом вследствие различного отношения больных к внешнему миру» . Именно так он пришёл к понятиям экстраверсии и интроверсии (тем самым, которые надолго пережили своего автора): «В своей практической врачебной работе с нервными больными я уже давно заметил, что помимо множества индивидуальных различий в человеческой психологии существует также и целый ряд типических различий. Прежде всего, выделяются два различных типа, которые я назвал экстравертным и интровертным» .
Лишь к концу своей жизни Юнгу удалось сформулировать цель создания типологии: «С самого начала я стремился не к классификации нормальных или патологичных личностей, но скорее к открытию концептуальных средств, выводимых из опыта, а именно путей и средств, с помощью которых я мог выразить понятным образом особенности индивидуальной психики и функциональное взаимодействие её элементов. Поскольку я был, прежде всего, заинтересован в психотерапии, я всегда уделял особое внимание тем лицам, которые нуждались в объяснении их самих и в знании о своих ближних. Мои полностью эмпирические концепции должны были образовать нечто вроде языка, при помощи которого можно было передать такие объяснения. В своей книге о типах я привёл ряд примеров, иллюстрирующих мой образ действия. Классификация меня не особенно интересовала. Это побочный вопрос, имеющий лишь косвенное значение для терапевта. Моя книга была написана фактически затем, чтобы продемонстрировать структурный и функциональный аспект некоторых типичных элементов психики» .
Юнг не раскладывал людей по полочкам и не пытался навешивать ярлыки, скорее для работы была нужна классификация, чтобы доходчиво объяснить клиентам те или иные аспекты их психической жизни. «То, что такие средства общения и объяснения могли также использоваться как средства классификации, вызывало мои опасения, поскольку интеллектуально отстранённая классифицирующая точка зрения - то, чего терапевт должен избегать. Но именно применение в виде классификации стало - об этом я говорю почти с сожалением - первым и почти исключительным способом, каким была понята моя книга, и все удивлялись, почему я не поместил описание типов прямо в начале книги, вместо того, чтобы откладывать его до последней главы. Очевидно, цель моей книги не была понята правильно, что легко объяснимо, если принять во внимание, что количество людей, которых бы заинтересовало её практическое психотерапевтическое применение, - сравнительно невелико по сравнению с количеством академических студентов» .
Из внимания исследователей зачастую ускользает то, что Юнг относился к своей типологии далеко не ортодоксально; более того, он предполагал возможность существования и иных критериев: «я не рассматриваю классификацию типов согласно интроверсии и экстраверсии и четырёх базовых функций как единственно возможную. Любой другой психологический критерий может служить не менее эффективно в качестве классификатора, хотя на мой взгляд, другие не обладают столь обширным практическим значением» .
Все критерии, положенные Юнгом в основу его типологии, подчинялись чёткой закономерности - они представляли собой двоичные оппозиции, взаимно компенсирующие друг друга. В то время как одна половина оппозиции была «сильной», чётко осознаваемой - вторая, по мнению Юнга, уходила в бессознательное.
Исходя из этого, Юнг и получил свои четыре основных психических функции (мышление, переживание, ощущение, интуиция), каждая из которых существовала в экстравертном или интровертном вариантах.
Дальнейшие разработчики типологии (К. Леонгард; Г.Ю. Айзенк; И. Майерс и К Бриггс; А. Аугустинавичюте) Юнга, только в некоторой степени коррелируют с толкованием автора. В толковании И.Майерс термин «экстраверсия – интроверсия» опирается на такие свойства человеческой психики, как, во-первых, общительность или уход от избыточных контактов (и в этом смысле близок толкованию Айзенка), во-вторых, активность – пассивность. На основе типологии Майерс – Бриггс был также создан тест Д.Кирси, первая версия которого совпадала с толкованием Майерс (см. сайт www.keirsey.com), однако вторая, переработанная, версия, целиком и полностью опиралась на толкование Айзенка, т.е. на критерий общительность – необщительность .
Общее описание типов
Автор вводит два основных психологических типа: экстраверт и интроверт. Это т.н. общие установки, отличаются они друг от друга направление своего интереса, движением либидо – на себя или на объект. Юнг пишет, что с биологической точки зрения отношения между субъектом и объектом всегда отношения приспособления, т.е. адаптации. Кроме этого экстраверт и интроверт подразделяются, в соответствии с ведущей сознательной функцией: мышление, чувство, ощущение и интуиция. Причем мышление и чувство Юнг относит к рациональному типу, а ощущения и интуицию к иррациональному. Наглядно это можно представить на рис:
Рис.1. Функции
Две функции будут сознательные, одна ведущая, вторая дополняющая, а две бессознательные. Общим признаком обоих рациональных типов является то, что они подчинены разумному суждению, т.е. они, связаны с оценками и суждениями: мышление оценивает вещи через познание, в терминах истинности и ложности, оно отвечает на вопрос, что есть данная вещь? Чувство через эмоции, в терминах привлекательности и непривлекательности, отвечая на вопрос о ценности данной вещи. В качестве установок, определяющих поведение человека, эти две фундаментальные функции в каждый данный момент времени исключают друг друга; господствует либо одна из них, либо другая. Вследствие этого, некоторые люди, принимая решение, основываются на своих чувствах, а не на разуме. Две другие функции, ощущение и интуицию, Юнг называет иррациональными, т.к. они используют не оценки или суждения, а основываются на восприятии, которое не оценивается и не истолковывается. Ощущение воспринимает вещи такими, какие они есть, это функция «действительного». Ощущение говорит нам, что нечто есть. Интуиция так же воспринимает, но не столько благодаря осознаваемому чувственному механизму, сколько благодаря бессознательной способности внутреннему пониманию природы вещей. «Интуиция – это функция, с помощью которой можно видеть то, что происходит «за углом», что, собственно не возможно; но кто-то как будто делает это за вас» .
Например, личность ощущающего типа отметит все подробности какого-либо события, но не обратит внимание на его контекст, а личность интуитивного типа не обратит особого внимания на подробности, но без труда поймет смысл происходящего и проследит возможное развитие этих событий.
Т.о. можно описать восемь типов личности, рис:
Рис.2. Психологические типы.
Экстраверты гораздо более адаптивны в обществе с социальной точки зрения. Юнг отмечает, что между приноравливанием к обстоятельствам и приспособлением нельзя ставить знак равно, ибо просто приноравливание есть ограниченность нормального экстравертного типа. Опасность для этого типа еще и в том, что он может фактически раствориться в объекте, потеряв себя. Самая частая форма невроза данного типа - истерия. Т.к. основная его черта постоянно делать себя интересным и вызывать впечатление у окружающих. Бессознательная установка, успешно дополняющая экстраверта, будет интровертной. Бессознательные мысли, желания, аффекты экстраверта имеют примитивный, инфантильный, эгоцентрический характер. И становятся тем сильнее, чем меньше их признают.
Бессознательное, К.Г. Юнг понимал иначе, чем З. Фрейд. Для него это понятие психологическое, а не топо-энергетическое, оно имеет компенсационную установку к сознанию, включает процессы, которые в данный момент не фиксируются сознанием, т.н. латентные, но при определенных условиях становящиеся сознательными.
Сознательное непризнание бессознательных компонентов переводит их из компенсаторных в деструктивные, т.о. появляется внутренний конфликт, ведущий к заболеванию.
Итак, если кратко, то соответствующие типы по Юнгу, можно охарактеризовать следующими примерами.
Экстравертно рациональные типы
Мыслительный тип
Доминирующая функция мышления у экстраверта будет принадлежать к категории объективных данностей, прикованным к объекту. Все жизненные проявления такого типа находятся в зависимости от интеллектуальных выводов, общепризнанных идей и других объективных данных или фактах.
Девиз его жизни - никаких исключений, его идеалы являются «чистейшей формулой объективной фактической реальности и потому они должны быть и общезначимой истиной, необходимой для блага человечества». Страсти, религия и другие иррациональные формы вообще удалены до полной бессознательности. С моей точки зрения такой тип отличается негибкостью мышления и некой ригидной установкой на мир. В жизни такой человек добьется успеха в должности обвинителя, реформатора, очистителя совести. Учитывая интровертную бессознательную установку, чем больше она вытеснена, тем сильнее чувства будут влиять на мышление, точка зрения такого человека станет догматически-костной. Обороняясь от сомнений, сознательная установка становится фанатичной.
Позитивное мышление такого типа будет синтетическим, он вполне может прийти к новым фактам или концепциям, Юнг назвал его предикативным. Негативным мышление становится, если в сознании будет доминировать другая функция, тогда оно будет тянуться на буксире за доминирующей функцией и станет довольно банальным.
Экстравертный чувствующий тип
Экстравертный чувствующий тип ориентируется по объективно данному. Юнг выделял позитивное экстравертное чувствование и негативное. Позитивное чувствование не глухо к творчеству, искусству, моде. Негативное ведет к тому, что объект становится преувеличенно значимым. Такой тип чаще всего можно встретить у женщин. Мышление подавляется, все логические выводы, которые не будут согласовываться с чувствами данного объекта - отклоняются. Т.о., бессознательная логика данного объекта отличается своеобразным мышлением, оно инфантильно и архаично. Компенсаторная установка у мышления будет до тех пор чувства не зашкаливают, но чем сильнее будет чувство в сознании тем сильнее будет становиться бессознательная оппозиция мышления. Основным проявление невроза данного типа будет истерия с характерным для нее инфантильно-сексуальным миром бессознательных представлений.
Подводя итог рациональным экстравертным типам можно казать, что они объектно ориентированы, признают разумным то, что коллективно считается разумным. Однако, забывая о том, что разум изначально индивидуален и субъективен.
Следующие два типа относятся к экстравертным иррациональным типам: ощущающий и интуитивный. Их отличие от рациональных состоит в том, «что они основывают весь свой образ действия не на суждении разума, а на абсолютной силе восприятия». Они основываются исключительно на опыте, а функции суждения оттеснены в бессознательное.
Экстравертно ощущающий тип
В экстравертной установке ощущение зависит от объекта, определяется преимущественно объектом, его сознательным применением. Те объекты, которые вызывают наиболее сильное ощущение, являются решающими, по мнению Юнга, для психологии индивида. «Ощущение есть жизненная функция, наделенная самым сильным жизненным влечением. Если объект вызывает ощущение, значит, он является значимым и вступает в сознание как объективный процесс. Субъективная же сторона ощущения задержана или вытеснена.
Человек, принадлежащий к экстравертному ощущающему типу, в течение всей жизни накапливает опыт о реальном объекте, но как правило, не использует его. Ощущение лежит в основе его жизнедеятельности, является конкретным проявлением его жизни, его желания направлены на конкретные наслаждения и означает для него «полноту действительной жизни». Реальность для него состоит в конкретности и действительности, а все, что стоит выше этого «допускаются лишь постольку, поскольку они усиливают ощущение». Все мысли и чувства, приходящие изнутри, он всегда сводит к объективным основам. Даже в любви он основывается на чувственных прелестях объекта.
Но чем больше ощущение преобладает, тем неприятнее становится этот тип: он превращается «или в грубого искателя впечатлений, или в беззастенчивого, рафинированного эстета».
Самые фанатичные люди относятся именно к этому типу, их религиозность возвращает их к диким ритуалам. Юнг отмечал: «Специфически навязчивый (компульсивный) характер невротических симптомов представляет собой бессознательное восполнение к сознательной моральной непринужденности, свойственной исключительно ощущающей установке, которая с точки зрения рационального суждения без выбора воспринимает все происходящее».
Экстравертно интуитивный тип.
Интуиция в экстравертной установке не является только восприятием или созерцанием, а представляет собой активный, творческий процесс, который с такой же степенью влияет на объект, с какой и он.
Одной из функций интуиции является «передача образов или наглядных представлений об отношениях и обстоятельствах, которые с помощью других функций или совсем непостижимы, или могут быть достигнуты лишь на далеких, окольных путях».
Интуитивный тип при передаче окружающей его действительности постарается описать не фактичность материала, в отличие от ощущения, а ухватить наибольшую полноту событий, опираясь на непосредственное чувственное ощущение, а не на сами ощущения.
Для интуитивного типа каждая жизненная ситуация оказывается замкнутой, гнетущей, и задача интуиции - найти выход из этого вакуума, постараться его отомкнуть.
Еще одной особенностью экстравертного интуитивного типа является то, что у него очень сильная зависимость от внешних ситуаций. Но зависимость эта своеобразная: она направлена на возможности, а не на общепризнанные ценности.
Этот тип направлен на будущее, он постоянно находится в поисках чего- либо нового, но как только это новое достигнуто и не видно дальнейшего прогресса, то он сразу теряет всяких интерес, становится безразличным и хладнокровным. В любой ситуации он интуитивно выискивает внешние возможности и ни разум, ни чувство не могут его удержать, даже если новая ситуация идет вразрез с его прежними убеждениями.
Чаще эти люди становятся во главе кого-либо начинания, максимально используют все возможности, но как правило, не доводят дело до конца. Они растрачивают свою жизнь на других, а сам остается у разбитого корыта.
Интровертный тип
Интровертный тип отличается от экстравертного тем, что он ориентируется преимущественно не на объект, а на субъективные данные. У него между восприятием объекта и его собственным действием вклинивается субъективное мнение, «которое мешает действию принять характер, соответствующий объективно данному».
Но это не значит, что интровертный тип не видит внешние условия. Просто его сознание выбирает в качестве решающей субъективный фактор.
Субъективным фактором Юнг называет «тот психологический акт или ту реакцию, которая сливается с воздействием объекта и дает тем самым начало новому психическому акту». Критикуя позицию Вейнингера, который характеризовал эту установку как себялюбивую или эгоистическую, он говорит: «субъективный фактор есть второй мировой закон, и тот, кто основывается на нем, тот имеет столь же верную, длительную и значащую основу, как и тот, кто ссылается на объект.... Интравертная установка опирается на всюду наличное, в высшей степени реальное и абсолютно неизбежное условие психического приспособления».
Как и экстравертная установка интровертная имеет в своей основе наследственную психологическую структуру, которая присуща каждому индивиду от рождения.
Как мы знаем из предыдущих глав, бессознательная установка является как бы противовесом сознательной, т.е. если у интроверта эго приняло на себя притязания субъекта, то в качестве компенсации возникает бессознательное усиление влияния объекта, которое в сознании выражается в привязанности к объекту. «Чем больше эго старается обеспечить за собой всевозможные свободы, независимость, отсутствие обязательств и всяческое преобладание, тем более оно попадает в рабскую зависимость от объективно данного». Это может выражаться в финансовой зависимости, моральной и других.
Незнакомые, новые объекты вызывают у интровертного типа страх и недоверие. Он боится попасть под власть объекта, вследствие чего у него развивается трусость, мешающая отстаивать себя и свое мнение.
Интровертные рациональные типы
Интровертные рациональные типы, так же как и экстравертные, основываются на функциях разумного суждения, но это суждение ориентируется преимущественно по субъективному фактору. Здесь субъективный фактор выступает как нечто более ценное, нежели объективное.
Мыслительный тип
Интровертное мышление ориентируется на субъективный фактор, т.е. имеет такую внутреннюю направленность, которая в итоге определяет суждение.
Внешние факторы не являются причиной и целью этого мышления. Оно начинается в субъекте и приводит обратно к субъекту. Реальные, объективные факты имеют второстепенное значение, а главное для этого типа, развитие и изложение субъективной идеи. Такой сильный недостаток объективных фактов компенсируется, по мнению Юнга, обилием бессознательных фактов, бессознательных фантазий, которые в свою очередь, «обогащаются множеством архаически оформленных фактов, пандемониумов (адом, местообиталищем демонов) магических и иррациональных величин, принимающих особые лики, смотря по характеру той функции, которая прежде других сменяет функцию мышления в качестве носительницы жизни».
В отличие от экстравертного мыслительного типа, который оперирует фактами, интровертный тип ссылается на субъективные факторы. Он находится под влиянием идей, которые вытекают, но не из объективного данного, а из субъективной основы. Такой человек будет следовать своим идеям, но не ориентируясь на объект, а ориентируясь на внутреннюю основу.
Он стремиться к углублению, а не к расширению. Объект для него никогда не будет иметь высокую цену и в худшем случае он будет окружен ненужными мерами предосторожности.
Человек этот типа молчалив, а когда говорит, чаще наталкивается на людей, которые его не понимают. Если же его случайно однажды поймут, «тогда он впадает в легковерную переоценку». В семье он чаще становится жертвой честолюбивых женщин, умеющих эксплуатировать, или же он остается холостяком «с сердцем ребенка».
Человек интровертного типа любит одиночество и думает, что уединение защитит его от бессознательных воздействий. Однако это еще больше уводит его в конфликт, который внутренне его изнуряет.
Интровертный чувствующий тип
Как и мышление интровертное чувство в основе своей определено субъективным фактором. По мнению Юнга, чувство имеет негативный характер и его внешнее проявление идет в негативном, отрицательном смысле. Он пишет:
«Интровертное чувство старается не приноровиться к объективному, а поставить себя над ним, для чего оно бессознательно пытается осуществить лежащие в нем образы». Люди такого типа обычно молчаливы и трудно доступны.
В конфликтной ситуации чувство проявляется в виде отрицательных суждений, либо в полном равнодушии к ситуации.
По мнению Юнга, интровертный чувствующий тип встречается, главным образом, среди женщин. Он характеризует их следующим образом: «...они молчаливы, труднодоступны, непонятны, часто скрыты под детской или банальной маской, нередко так же отличаются меланхолическим характером».
Хотя внешне такой человек выглядит как полностью уверенный в себе, умиротворенный и спокойный, но его истинные мотивы в большинстве случаев остаются скрытыми. Его холодность и сдержанность является поверхностной, а истинное чувство развивается вглубь.
При нормальных условиях этот тип приобретает некую таинственную силу, которая способна очаровать экстравертного мужчину, т.к. оно затрагивает его бессознательное. Но при акцентуации «слагается тип женщины, известный в неблагоприятном смысле своим беззастенчивым честолюбием и коварной жестокостью».
Интровертные иррациональные типы
Иррациональные типы намного сложнее подлежат анализу, вследствие их меньшей способности к обнаружению. Их главная деятельность направлена вовнутрь, а не во вне. Вследствие этого их достижения имеют малоценные свойства, а все их стремления прикованы к богатству субъективных событий. Люди такой установки являются двигателями своей культуры и воспитания. Они воспринимают не слова как таковые, а всю окружающую среду в целом, которая показывает ему жизнь окружающих людей.
Ощущающий интровертный тип
Ощущение в интровертной установке имеет субъективный характер, т.к. радом с объектом, который ощущается, стоит субъект, который ощущает и который «привносит к объективному раздражению субъективное расположение». Такой тип чаще всего встречается среди художников. Иногда детерминанта субъективного фактора становится настолько сильной, что она подавляет объективные воздействия. В этом случае функция объекта сводится к роли простого возбудителя и субъект, воспринимающий те же вещи, не останавливается на чистом воздействии объекта, а занимается субъективным восприятием, которое вызвано объективным раздражением.
Иными словами, человек интровертного ощущающего типа передает образ, который не воспроизводит внешнюю сторону объекта, а обрабатывает его в соответствии с его субъективным опытом и воспроизводит в соответствии с ним.
Интровертный ощущающий тип относится к иррациональным, т.к. он производит выбор из происходящего не на основании разумных суждений, а ориентируясь по тому, что именно происходит в этот момент.
Внешне этот тип производит впечатление спокойного, пассивного человека с разумным самообладанием. Это происходит вследствие его не соотнесенности с объектом. Но внутри этот человек - философ, задающий себе вопросы о смысле жизни, назначении человека и т.д. Юнг считает, что если у человека нет художественной способности выражения, то все впечатления уходят вовнутрь и держат сознание в плену.
Ему стоит большого труда донести до других людей объективное понимание, да и к себе он относится без всякого понимания. Развиваясь, он все дальше удаляется от объекта и переходит в мир субъективных восприятий, которые переносят его в мир мифологии и домыслов. Хотя этот факт остается у него неосознанным, но он влияет на его суждения и поступки.
Его бессознательная сторона отличается вытеснением интуиции, которая в корне отличается от интуиции экстравертного типа. Например, человек экстравертной установки отличается находчивостью, хорошим чутьем, а интровертной - способностью «пронюхать все двусмысленное, темное, грязное и опасное на задних планах деятельности».
Интровертный интуитивный тип
Интуиция в интровертной установке направлена на внутренние объекты, которые представляются в виде субъективных образов. Эти образы не встречаются во внешнем опыте, а являются содержанием бессознательного. По мнению Юнга, они являются содержанием коллективного бессознательного, следовательно, не доступны онтогенетическому опыту. Человек интровертного интуитивного типа, получив раздражение от внешнего объекта, не останавливается на воспринятом, а пытается определить что было вызвано внешним внутри объекта. Интуиция идет дальше ощущения, она как бы старается заглянуть дальше, за ощущение, и воспринять внутренний образ, вызванный ощущением.
Отличие экстравертного интуитивного типа от интровертного состоит в том, что первое выражает безразличие по отношению к внешним объектам, а последние к внутренним; первое чувствует новые возможности и шагает от объекта к объекту, второе переходит от образа к образу, ища новые заключения и возможности.
Еще одной особенностью интровертного интуитивного типа является то, что он захватывает те образы, «которые возникают из основ бессознательного духа». Здесь Юнг имеет в виду коллективное бессознательное, т.е. то, что, представляет собой «...архетипы, сокровенная сущность которых опыту недоступна, представляет собой осадок психического функционирования у целого ряда предков, т.е. это суть опыты органического бытия, вообще, накопленные миллионократными повторениями и сгущенные в типы».
По мнению Юнга, тот человек, который является интровертным интуитивным типом, представляет собой мистика-мечтателя и провидца, с одной стороны, фантазера и художника, с другой стороны. Углубление же интуиции вызывает удаление индивида от осязаемой действительности, так что он становится совершенно непонятен даже для самых близких. Если же этот тип начинает задумываться о смысле жизни, что он представляет собой и его ценность в мире, то перед ним становится моральная проблем, которая не ограничивается одним только созерцанием.
Интровертный интуитив больше всего вытесняет ощущения объекта, т.к. «в его бессознательном имеется компенсирующая экстравертная функция ощущения, отличающаяся архаическим характером». Но при актуализации сознательной установки наступает полное подчинение внутреннему восприятию. Тогда возникают навязчивые ощущения привязанности к объекту, которые сопротивляются сознательной установке.
Литература
- Карл Юнг. Воспоминания, сновидения, размышления. Происхождение моих сочинений.
- Юнг К.Г. Психологические типы. СПБ., «Азбука», 2001, 736 с. См. также: Четыре работы о психологической типологии).
- А.М.Ельяшевич, Д.А.Лытов Апрель 2004 – август 2005, г. Санкт-Петербург. Опубликовано: «Соционика, ментология и психология личности», 2005, № 3;
- Myers I.B., Myers P. Gifts Differing. Consulting Psychologists Press, без года (1956).
- Keirsey D. Please Understand Me II. Character – Temperament – Intelligence. Gnosology Books Ltd., 2000.
Среди наиболее выдающихся мыслителей XX века можно с уверенностью назвать швейцарского психолога Карла Густава Юнга.
Как известно, аналитическая, точнее - глубинная психология есть общее обозначение ряда психологических направлений, выдвигающих, среди прочего, идею о независимости психики от сознания и стремящихся обосновать фактическое существование этой независимой от сознания психики и выявить ее содержание. Одним из таких направлений, базирующихся на понятиях и открытиях в области психического, сделанных Юнгом в разное время, является аналитическая психология. Сегодня в повседневной культурной среде общеупотребительными и даже шаблонными стали такие понятия, как комплекс, экстраверт, интроверт, архетип, некогда введенные в психологию Юнгом. Существует ошибочное мнение, что юнговские идеи выросли на почве идиосинкразии к психоанализу. И хотя ряд положений Юнга действительно строится на возражениях Фрейду, сам контекст, в котором в разные периоды возникали «строительные элементы», впоследствии составившие оригинальную психологическую систему, разумеется, гораздо шире и, что самое главное, он базируется на отличных от фрейдовских представлениях и взглядах как на человеческую природу, так и на интерпретацию клинических и психологических данных.
Карл Юнг родился 26 июля 1875 года в Кессвиле, кантон Тургау, на берегу живописного озера Констанц в семье пастора швейцарской реформаторской церкви; дед и прадед со стороны отца были врачами. Учился в Базельской гимназии, любимыми предметами гимназических лет были зоология, биология, археология и история. В апреле 1895 года поступил в Базельский университет, где изучал медицину, но затем решил специализироваться по психиатрии и психологии. Помимо этих дисциплин глубоко интересовался философией, теологией, оккультизмом.
По окончании медицинского факультета Юнг написал диссертацию «О психологии и патологии так называемых оккультных явлений», оказавшуюся прелюдией к его длившемуся почти шестьдесят лет творческому периоду. Основанная на тщательно подготовленных спиритических сеансах со своей необычайно одаренной медиуматическими способностями кузиной Хелен Прейсверк, работа Юнга представляла описание ее сообщений, полученных в состоянии медиуматического транса. Важно отметить, что с самого начала своей профессиональной карьеры Юнг интересовался бессознательными продуктами психического и их значением для субъекта. Уже в этом исследовании /1- Т.1. С. 1–84; 2- С. 225–330/ легко можно увидеть логическую основу всех его последующих работ в их развитии - от теории комплексов к архетипам, от содержания либидо к представлениям о синхронности и т. д.
В 1900 году Юнг переехал в Цюрих и стал работать ассистентом у известного в то время врача-психиатра Юджина Блейлера в больнице для душевнобольных Бурхгольцли (пригород Цюриха). Он поселился на больничной территории, и с этого момента жизнь молодого сотрудника стала проходить в атмосфере психиатрического монастыря. Блейлер был зримым воплощением работы и профессионального долга. От себя и сотрудников он требовал точности, аккуратности и внимательности к пациентам. Утренний обход заканчивался в 8.30 утра рабочей встречей персонала, на которой заслушивались сообщения о состоянии больных. Два-три раза в неделю в 10.00 утра происходили встречи врачей с обязательным обсуждением историй болезни как старых, так и вновь поступивших пациентов. Встречи происходили при непременном участии самого Блейлера. Обязательный вечерний обход происходил между пятью и семью часами вечера. Никаких секретарей не было, и персонал сам печатал на машинке истории болезни, так что порой приходилось работать до одиннадцати часов вечера. Больничные ворота и двери закрывались в 10.00 вечера. Младший персонал ключей не имел, так что, если Юнг хотел вернуться из города домой попозже, он должен был просить ключ у кого-либо из старшего медперсонала. На территории больницы царил сухой закон. Юнг упоминает, что первые шесть месяцев он провел совершенно отрезанный от внешнего мира и в свободное время читал пятидесятитомную «Allgemeine Zeitschrift für Psychiatrie».
Вскоре он начал публиковать свои первые клинические работы, а также статьи по применению разработанного им же теста словесных ассоциаций. Юнг пришел к выводу, что посредством словесных связей можно обнаружить («нащупать») определенные совокупности (констелляции) чувственно окрашенных (или эмоционально «заряженных») мыслей, понятий, представлений и, тем самым, дать возможность выявиться болезненным симптомам. Тест работал, оценивая реакцию пациента по временной задержке между стимулом и ответом. В результате выявилось соответствие между словом-реакцией и самим поведением испытуемого. Значительное отклонение от норм отмечало присутствие аффективно-нагруженных бессознательных идей, и Юнг ввел понятие «комплекс», чтобы описать их целокупную комбинацию. /3- С.40 и далее/
В 1907 году Юнг опубликовал исследование о раннем слабоумии (эту работу Юнг послал Зигмунду Фрейду), несомненно повлиявшее на Блейлера, который спустя четыре года предложил термин «шизофрения» для соответствующей болезни. В этой работе /4- С. 119–267; 5/ Юнг предположил, что именно «комплекс» отвечает за выработку токсина (яда), задерживающего умственное развитие, и именно комплекс напрямую направляет свое психическое содержание в сознание. В таком случае маниакальные идеи, галлюцинаторные переживания и аффективные изменения при психозе представляются как в той или иной степени искаженные проявления подавленного комплекса. Книга Юнга «Психология dementia praecox» оказалась первой психосоматической теорией шизофрении, и в дальнейших своих работах Юнг всегда придерживался убеждения о первичности психогенных факторов в возникновении этой болезни, хотя постепенно и оставил «токсинную» гипотезу, объясняясь в дальнейшем больше в терминах нарушенных нейрохимических процессов.
Встреча с Фрейдом обозначила важную веху в научном развитии Юнга. К моменту личного знакомства в феврале 1907 года в Вене, куда Юнг приехал после непродолжительной переписки, он был уже широко известен как своими опытами в словесных ассоциациях, так и открытием чувственных комплексов. Используя в опытах теорию Фрейда - его труды он хорошо знал, - Юнг не только объяснял свои собственные результаты, но и поддерживал психоаналитическое движение как таковое. Встреча дала начало тесному сотрудничеству и личной дружбе, продолжавшимся вплоть до 1912 года. Фрейд был старше и опытнее, и нет ничего странного в том, что он стал для Юнга, в некотором смысле, отцовской фигурой. Со своей стороны, Фрейд, воспринявший поддержку и понимание Юнга с неописуемым энтузиазмом и одобрением, уверовал в то, что наконец-то нашел своего духовного «сына» и последователя. В этой глубоко символической связи «отец - сын» росли и развивались как плодотворность их взаимоотношений, так и семена будущего взаимоотречения и размолвки. Бесценным даром для всей истории психоанализа является их многолетняя переписка, составившая полновесный том /6- P.650 [том содержит 360 писем, охватывающих семилетний период и варьирующих по жанру и объему от короткой поздравительной открытки до фактического эссе в полторы тысячи слов]; 7- С. 364–466 [на русском языке переписка частично опубликована здесь]/.
В феврале 1903 года Юнг женился на двадцатилетней дочери преуспевающего фабриканта Эмме Раушенбах (1882–1955), с которой прожил вместе пятьдесят два года, став отцом четырех дочерей и сына. Вначале молодые поселились на территории клиники Бурхгольцли, занимая квартиру этажом выше Блейлера, а позже - в 1906 году - переехали во вновь отстроенный собственный дом в пригородное местечко Кюснахт, что неподалеку от Цюриха. Годом раньше Юнг начал преподавательскую деятельность в Цюрихском университете. В 1909 году вместе с Фрейдом и другим психоаналитиком - венгром Ференчи, работавшим в Австрии, Юнг впервые приехал в Соединенные Штаты Америки, где прочел курс лекций по методу словесных ассоциаций. Университет Кларка в штате Массачусетс, пригласивший европейских психоаналитиков и праздновавший свое двадцатилетнее существование, присудил Юнгу вместе с другими почетную степень доктора.